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谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。

出自唐代罗邺的《偶题离亭

shuí shì yǔ péng péng dǐ kè , zhǔ huā tīng niǎo zì xiāng qīn 。

万般名利不关身,况待山平海变尘。
五月波涛争下峡,满堂金玉为何人。
谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。

诗句中出现的词语含义
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
相亲:互相亲爱;相亲近。定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意。
蓬蓬:形容须发或草木等密而凌乱。

谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。的上一句是:谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。

鉴赏

《偶题离亭》,唐 罗邺

万般名利不关身,况待山平海变尘。
五月波涛争下峡,满堂金玉为何人。
谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。

译文:
无论千般荣华,不关乎我个人,何况等待的山河平整,大海变成尘土。
五月时,波涛争先进入峡谷,那座宫殿中的金玉贡品为谁所用?
浮世间的名利之物虚夸得如此珍贵,只是未能喝尽酒杯,头发又白了几根。
谁能像那雨中的浮萍底层的人,活泼如一片片湖面的花朵,就是湿地上栖息的鸟儿也独立自存?

诗意和赏析:
这首诗词采用雅正的律诗形式,探讨人生的名利之争与个人的境遇。诗人用简洁明了的语言,表达了对于名利的淡泊以及对于现实社会的批判。

诗的前两句“万般名利不关身,况待山平海变尘。”意指不论世间千般名利如何变幻,与个人无关,更何况等待的山河平整,大海变成尘土,这种名利世态都是虚幻的。

接下来的两句“五月波涛争下峡,满堂金玉为何人。”表达了对于权力地位和财富的质疑,指出这些追逐名利的人,最终又能给谁带来实际的幸福和满足。

接下来两句“谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。”指出这些追求浮世青云之人,虽然财富和地位得到了一定的提升,但却未能享受尽人生的欢愉,留下了许多遗憾与忧伤。

最后两句“谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。”通过比较,表达了对于庸常人生的讴歌。雨中的浮萍底层的人无拘无束,自由自在;湖边的花朵、湿地中的鸟儿也能找到彼此的依靠和温暖,给人以寓意深远的启示。

整首诗以简练的词句展现了作者对于名利的淡泊态度与人生的思考,揭示了虚荣与浮华的背后是空虚和迷失。无论世间变迁如何,个人都应保持内心的宁静和与自然界的和谐,追求真正的幸福与自由。

罗邺简介

唐代·罗邺的简介

罗邺

罗邺 (825—?),字不详,余杭人,有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

...〔 ► 罗邺的诗(168篇)

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