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一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢。

出自宋代释印肃的《赞三宝(其二)

yī piàn bái yún héng gǔ kǒu , jǐ duō guī niǎo jǐn mí cháo 。

直指人心亲见佛,何劳打瓦作龟爻。
一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢。

诗句中出现的词语含义
一片:1.数量词。用于平而薄的东西。2.数量词。用于地面、水面。3.数量词。用于呈片状或连接成片的景物。4.数量词。用于弥漫散布的景色、气象。5.数量词。用于集聚在一起的声音。6.数量词。用于人的心情、心地、心意。7.数量词。用于文字、语言。8.整片;整体。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
几多:1.询问数量;多少2.多么
谷口:山谷的出入口。古地名。又名瓠口。在今陕西礼泉东北。西汉于此置谷口县,东汉废。因位于九嵕山东﹑仲山西,当泾水出山之处,故谓之谷口。古时相传为黄帝升仙的地方。也称寒门。古地名。在今陕西淳化西北。秦时于此置云阳县。
横谷

一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢。的上一句是:直指人心亲见佛,何劳打瓦作龟爻。

鉴赏

《赞三宝》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
直指人心亲见佛,
何劳打瓦作龟爻。
一片白云横谷口,
几多归鸟尽迷巢。

诗意:
这首诗词表达了释印肃对佛法的赞美和感悟。诗中提到了"三宝",指的是佛、法、僧三宝,即佛陀、佛法和僧伽。诗人通过直接指向人的内心,表达了人们亲自体悟佛法的重要性。他认为,不需要花费很大的力气,也不需要进行华丽的仪式,就能够亲身领悟佛法的真义。诗人以简洁的语言,表达了佛法的普遍性和直接性。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了深刻的佛法思想。诗人通过"直指人心亲见佛"的表述,强调了佛法教义的内在性和直接性。他认为人们不需要依赖外在的象征或仪式,只需直接关注自己的内心,就能够亲自体悟佛法的真谛。这种理念充满了智慧和启发,鼓励人们通过自我觉察和内省,寻求内心的平静和解脱。

诗人用"打瓦作龟爻"的比喻,形象地描绘了佛法的简约和直接性。这里的"瓦"和"龟爻"可以理解为繁琐复杂的仪式和符号。通过对比,诗人表达了佛法不依赖于外在形式,而是直接指向内心的本质。

最后两句诗描述了一片白云横在谷口上,归鸟却迷失了巢穴。这里可以理解为人们追求佛法的过程中,常常陷入纷扰和迷茫之中。诗人希望人们能够超越世俗的纷扰,通过直接觉知和内心的净化,找到内心的归宿和安宁。

这首诗词以简洁的语言传递了深邃的佛法思想,鼓励人们通过直接关注内心,寻求内心的解脱与平静。它充满了智慧和启发,对于修行佛法的人们具有重要的指导意义。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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