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京师邸吏自相语，张公立朝我良苦。

拼译繁原

jīng shī dǐ lì zì xiāng yǔ ， zhāng gōng lì cháo wǒ liáng kǔ 。

西南间气忠献公，一生心事天与通。
才高志广无处着，独倚衡疑望关洛。
九州风露方漫漫，卷回残梦归余干。
惟将一念遗孙子，长与世间立人纪。
宣公端明今在无，我生不识惭非天。
宁知中岁遇行甫，历历典刑犹父祖。
试从微处觇经纶，中边玉洁无纤尘。
大河滔滔恣群饮，逡巡独惜障泥锦。
晓庭戒仗喑无声，掣缨振鬣时时鸣。
京师邸吏自相语，张公立朝我良苦。
不知书疏何所言，每一论奏人争传。
好名之人能逊国，而於豆羹见词色。
反覆耐看不可瑕，此事无素能然邪。
我从同朝一千日，见公造次皆是物。
寄声为贺赣州民，朝廷为汝辍争臣。
却须更问萧太传，中传外郡谁当虑。

诗句中出现的词语含义
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“共相”。
京师:（书）（名）首都。
良苦:精良和粗劣。
公立:由政府部门建立的。

上一首：马钰《清净自然明道，神气自相参。》

下一首：释智圆《回首权豪绝相识，野云孤鹤自相于。》

京师邸吏自相语，张公立朝我良苦。的上一句是：晓庭戒仗喑无声，掣缨振鬣时时鸣。

京师邸吏自相语，张公立朝我良苦。的下一句是：不知书疏何所言，每一论奏人争传。

鉴赏

西南地区气忠献公，一个念头侍奉上天和沟通。
才高志广无处着，只有靠衡疑望关洛。
九州风露正在漫漫，卷回残梦归余干。
只是将一想到给孙子，长与社会之间建立人纪。
宣公端明现在在没有，我生不知道惭愧不是天。
宁知道中年遇到行甫，历经过刑法还是父祖。
试从微小处观察经典，中边玉清洁一尘不染。
大河滔滔任意群饮，犹豫只可惜障泥锦。
晓庭戒仗哑无声，用带振鬣时时响。
京城王府官吏互相交谈，张公在朝我辛苦。
不知道书信有什么话，每一次上奏论人争相传。
好名的人才能逊国，而在豆羹见词颜色。
反覆耐看不可缺失，这件事没有一直能这样吗。
我从同朝一千天，看见你仓促都是物。
歌声为祝贺赣州百姓，朝廷为你争我停止。
却必须再问萧传，中传外郡谁应当考虑。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

...〔 ► 魏了翁的诗(1360篇)〕

京师邸吏自相语，张公立朝我良苦。

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