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君侯至之初，闾里自相贺。

拼译繁原

jūn hóu zhì zhī chū ， lǘ lǐ zì xiāng hè 。

红亭枕湘江，蒸水会其左。
瞰临眇空阔，绿净不可唾。
维昔经营初，邦君实王佐。
翦林迁神祠，买地费家货。
梁栋宏可爱，结构丽匪过。
伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。
老郎来何暮，高唱久乃和。
树兰盈九畹，栽竹逾万个。
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。
波涛夜俯听，云树朝对卧。
初如遗宦情，终乃最郡课。
人生诚无几，事往悲岂奈。
萧条绵岁时，契阔继庸懦。
胜事谁复论，丑声日已播。
中丞黜凶邪，天子闵穷饿。
君侯至之初，闾里自相贺。
淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。
为余扫尘阶，命乐醉众座。
穷秋感平分，新月怜半破。
愿书岩上石，勿使泥尘涴。

诗句中出现的词语含义
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“共相”。
闾里:（书）（名）乡里；闾巷：出入～。

上一首：待考《泛镜水千塍，归来餐菰饭蒪羹，地真仙》

下一首：韩愈《莫愁阴景促，夜色自相饶。》

君侯至之初，闾里自相贺。的上一句是：中丞黜凶邪，天子闵穷饿。

君侯至之初，闾里自相贺。的下一句是：淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。

鉴赏

红亭枕湘江，蒸水会见他的左。
俯瞰瞎空阔，绿色净不可以吐。
昔日经营开始，邦君实王佐。
剪林把神祠，买地费用家货。
栋梁宏可爱，结构丽不超过。
伊人离开轩腾，这个宇宙就颓挫败。
老郎来太晚，高唱了很久才和。
树兰满九畹，栽竹超过一万个。
长绳汲沧浪，在路下坎坷。
夜间波涛俯听，云树朝回答睡觉。
初如遣宦官，最后是最郡课。
人生实在没有多少，往事悲伤怎么怎么。
萧条绵一年四季，离散继承懦弱。
胜事谁还讨论，丑恶的名声已经传播。
中丞废黜凶恶吗，天子怜悯穷饿。
您到来之初，家里互相祝贺。
滞留乐闲旷，辛苦努力慵懒。
为我打扫灰尘阶，命令乐醉多座。
穷秋感平分，新月怜半破。
希望书岩上的石头，不要让泥土灰尘沾到。

韩愈简介

唐代·韩愈的简介

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

...〔 ► 韩愈的诗(544篇)〕

君侯至之初，闾里自相贺。

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