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回首天涯成远别,忘怀物外自相亲。

出自宋代蔡襄的《江头别杜殿丞

huí shǒu tiān yá chéng yuǎn bié , wàng huái wù wài zì xiāng qīn 。

扬子江头南北路,木兰船上往来人。
年华衮衮东流水,世事劳劳薄宦身。
回首天涯成远别,忘怀物外自相亲。
津亭共起忧时叹,重记津亭泪满巾。

诗句中出现的词语含义
回首:(书)(动)①把头转向后方(看)。②回顾过去。[近]回忆。[反]展望。
物外:物外wùwài世外;世俗之外飘然物外。
天涯:(名)天边。比喻极远的地方:海角~。[近]天际|天边。[反]咫尺。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
相亲:互相亲爱;相亲近。定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意。
远别:离别到很远的地方去。
忘怀:忘记。
首天

回首天涯成远别,忘怀物外自相亲。的上一句是:年华衮衮东流水,世事劳劳薄宦身。

回首天涯成远别,忘怀物外自相亲。的下一句是:津亭共起忧时叹,重记津亭泪满巾。

鉴赏

《江头别杜殿丞》是宋代文学家蔡襄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
扬子江头南北路,
木兰船上往来人。
年华衮衮东流水,
世事劳劳薄宦身。
回首天涯成远别,
忘怀物外自相亲。
津亭共起忧时叹,
重记津亭泪满巾。

诗意:
这首诗词描绘了扬子江畔别离的场景。诗人站在江头,看着南北方向的路上来来往往的人们乘坐着木兰船。岁月如水东流,世事繁忙,自己的官场生涯也是苦劳而薄弱的。回首望向遥远的天涯,离别已成定局,但自己对外物的忧虑已然淡漠,与自己内心的亲近愈加深厚。在津亭相聚时,大家共同抒发忧愁和叹息之情,诗人铭记在心,泪水满满地充盈巾帕。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了离别的情景,表达了诗人对世俗功名的疲惫和对内心情感的追求。诗中的江头、木兰船和津亭等景物,通过隐喻的手法,富有生动感,使诗情与现实景象相结合。诗人将岁月流逝和世事劳碌的主题与个人情感交融,抒发出对离别的深情和对官场生活的厌倦。整首诗词情感真挚,表达了诗人内心深处的孤独和忧伤,给人以深思。

此外,诗中运用了对比的手法,突显了诗人内心情感的变迁。诗人通过回首天涯,将离别的遥远和自己内心的亲近相对照,表达了对物质世界的冷漠和对内心世界的渴望。这种对比凸显了人与世界的矛盾和诗人对内心自由与真实的追求。

总的来说,这首诗词以简洁明快的语言描绘了离别的情景,通过对比和隐喻的手法,表达了诗人对世俗纷扰的厌倦和对内心情感的追求,展现了诗人对离别的深情和对内心真实的追求,给人以思考和感悟。

蔡襄简介

宋代·蔡襄的简介

蔡襄

蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

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