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人间华丽,恰似风前烛。

出自宋代刘处玄的《蓦山溪

rén jiān huá lì , qià sì fēng qián zhú 。

人间华丽,恰似风前烛。
万事转头空,世外隐、仙家清福。
灵峰霞洞,四序不知秋,松为伴,竹为邻,闲唱无生曲。
琴书乐性,道用调金木。
炼出九霄身,六铢挂、朝元去速。
永无生老,升入大罗天,任世海,变桑田,真与神仙逐。

诗句中出现的词语含义
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
华丽:(形)美丽而富有光彩。[反]朴素|简朴。
恰似:(动)恰如;正好像:问君能有几多愁?~一江春水向东流。

人间华丽,恰似风前烛。的下一句是:万事转头空,世外隐、仙家清福。

鉴赏

《蓦山溪·人间华丽》是元代刘处玄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

人间华丽,恰似风前烛。
世间的繁华美丽,犹如风前的烛光。

万事转头空,世外隐、仙家清福。
一切事物转瞬即逝,唯有隐居于世外,才能享受仙家的宁静福祉。

灵峰霞洞,四序不知秋,松为伴,竹为邻,闲唱无生曲。
在灵峰的霞洞中,四季都没有秋天的痕迹,松树作伴,竹子为邻,自由自在地唱着无生无灭的曲调。

琴书乐性,道用调金木。
琴书是音乐的本质,道家以金、木两种材质制造乐器。

炼出九霄身,六铢挂、朝元去速。
通过修炼,获得了超凡脱俗的身体,戴着六铢(古代贵重物品)迅速升入朝元之地。

永无生老,升入大罗天,任世海,变桑田,真与神仙逐。
在大罗天中,没有生老病死之忧,自由自在地任海变桑田,与真正的仙人相伴而行。

这首诗词表达了作者对尘世繁华的超脱和追求,他认为只有在隐居世外,抛却红尘俗世的琐事,才能获得心灵的平静和真正的幸福。通过修炼和超越,作者希望能够获得超凡的身体和永恒的生命,与神仙一同徜徉于大自然之中。

这首诗词运用了丰富的意象和形象描写,将自然景物与人的修行境界相结合,展现了作者对超脱尘世的追求和理想化的生活状态。诗中的山水、松竹、琴书等意象都与道家思想和修行相关,体现了元代文人对神仙境界和超凡力量的向往。整首诗词旨在表达作者对超脱尘世的向往和追求真理的渴望,具有一种超然的意境和哲学思考。

刘处玄简介

宋代·刘处玄的简介

刘处玄

刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。

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