直指人心是佛，不可更移一步。
普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不咽众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须找铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方净土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和酣。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
直指人心是佛，不可更移一步。的上一句是：更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。的下一句是：才有丝发是非，便入魔家邪户。
鉴赏
教化三千大千世界，个个穿过泥入水。
应无所住心生，不再祭神拜鬼。
时中净念法自身，为什么假烧钱化纸。
不被邪魔所迷惑，各人都淘真理。
也不是夜聚晓散，也不远离家乡山水。
也不发希望烧香，也不放弃离开妻子儿女。
不咽众生血味，就敬六亲九祖。
发誓不再喝酒猖狂，不进牢狱痛苦。
见利就不干心，处处如钦父母。
你争我没有第二人，我从没有可写做。
修桥补路沿边缘，身作山河国土。
供养大地灵气，上希望皇位永固。
时时风调雨顺，天天民歌音乐跳舞。
都通过自己的本性纯真，永远不会进入其他门户。
如今一种无要求，不著邪魔祛使。
不离该处理湛然，运水搬柴佛事。
为什么需要找铙攻击钹，难道用敲击钟击鼓。
饶舌合掌皈依，早就被第三方获取生气。
只心普遍莲花，有什么区别西方净土。
从古本从没有迷失，现在本何曾有觉悟。
设置有三辆五教，添加盐和甜甜的像。
生死涅磐如梦，佛说无所作做。
再问达磨西来，他也没有别的门路。
直指人心是佛，不可以再移动一步。
才有根头发是不是，就进入魔家吗户。
死亡中得到生活的人，诸佛龙天守护。
斩金截铁丈夫，这个普通人解决问题。
如今人赞神钦，万劫众神仰慕。
到这如果不回心，难道认识摩尼宝库。
自利利其他不竭，经劫并没有怕恐怖。
拨开云雾啸月吟古风，穿过石凿山谈法律。
只一个心像技巧画师，只有一个身体如果没有缝塔。
东村老婆是我娘，父亲是南门张大伯。
释印肃简介
宋代·释印肃的简介
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
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