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生当末法已违时,尘刹身心愿奉之。

出自明代释今无的《送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤(其三)

shēng dāng mò fǎ yǐ wéi shí , chén shā shēn xīn yuàn fèng zhī 。

生当末法已违时,尘刹身心愿奉之。

布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。

诗句中出现的词语含义
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
心愿:(名)心里的愿望;要做某事的念头。
尘刹:佛教语。刹为梵语国土之意,尘刹谓微尘数的无量世界。

生当末法已违时,尘刹身心愿奉之。的下一句是:布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。

释今无简介

明代·释今无的简介

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

...〔 ► 释今无的诗(1300篇)

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