生当末法已违时,尘刹身心愿奉之。
出自明代:释今无的《送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤(其三)》
shēng dāng mò fǎ yǐ wéi shí , chén shā shēn xīn yuàn fèng zhī 。
生当末法已违时,尘刹身心愿奉之。
布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。
生当末法已违时,尘刹身心愿奉之。的下一句是:布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。
释今无简介
明代·释今无的简介
今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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