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学本勿学末,何为恤众口。

出自宋代蔡襄的《赠勤师

xué běn wù xué mò , hé wéi xù zhòng kǒu 。

勤为浮屠人,形类心不偶。
独负山林栖,远犯风尘走。
如闻大众居,乃是贤豪薮。
专意学文章,韩编不离手。
退之所尚者,岂以言深厚。
径驰周孔域,不为杂说诱。
大凡民之生,虫豸均一丑。
圣人酌中道,君臣与夫妇。
饮食若衣冠,事行而易守。
不喜释老言,诋斥遭诬负。
子今读其书,无乃相纷纠。
学本勿学末,何为恤众口。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
众口:众人的言论;舆论。众人之口。

学本勿学末,何为恤众口。的上一句是:子今读其书,无乃相纷纠。

鉴赏

《赠勤师》是宋代蔡襄创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
送给勤奋的教师

勤奋如浮屠,心思与形体不相符。
独自承担山林寂静,远离尘世繁华。
若闻普通百姓安居,便是贤良富贵之人聚集之地。
专注于学习文章,仿佛韩愈的著作从未离手。
退隐之所尚者,岂因言辞深奥而受欢迎。
径直前往周孔的领域,不受杂音纷扰。
凡人的生命,昆虫和爬行动物同样可悲。
圣人选择中庸之道,君臣、夫妇皆宜如此。
饮食如同衣冠,事业行为易于守护。
不喜欢空谈老话,遭受诬陷和诋毁。
子啊,现在你读书,莫要陷入争论之中。
学习要从根本入手,何必顾及众人的口舌。

诗意:
《赠勤师》这首诗词表达了蔡襄对勤奋的教师的赞美和思考。诗人通过对勤奋、专注学习的形象描绘,强调了勤奋的重要性,并将其与普通百姓和贤良富贵之人的区别相对照。诗人认为学习应该专注于根本,摒弃空洞的言辞,追求中庸之道,注重实际行动。最后,诗人呼吁读书人要珍惜学习的机会,避免被争议和纷争所困扰,专心致志地追求真正的学问。

赏析:
《赠勤师》以简洁明了的语言表达了深刻的思想。诗中通过对勤奋和专注学习的描绘,强调了学习的重要性,并以自然山林与尘世繁华的对比,突显了勤奋者追求的清净和超脱。诗人以“如闻大众居,乃是贤豪薮”形象地描述了普通百姓和贤良富贵之人的区别,呼应了儒家思想中的贤人论。诗中还对学习的态度提出了要求,强调了要专注于学问的根本,避免陷入空谈和争议之中。整首诗以简练的语言表达了诗人对勤奋学习和实际行动的崇尚,对读书人的教诲具有启迪意义。

蔡襄简介

宋代·蔡襄的简介

蔡襄

蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

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