主页 > 名句 > 陈造的名句 > 曾圆八节滩头梦,重了三生石上缘。

曾圆八节滩头梦,重了三生石上缘。

出自宋代陈造的《病中书怀二首(其一)

céng yuán bā jié tān tóu mèng , zhòng le sān shēng shí shàng yuán 。

少日清孤效乐天,谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦,重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境,蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔,古井无波敢自贤。

诗句中出现的词语含义
三生:三辈子。
生石滩头:滩头,读音tān tóu,汉语词语,意思是指海(河)头连接海(河)岸的地区。是进攻登陆作战中首先抢占的阵地。
八节:(名)指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气:四时~。
三生石:传说唐李源与僧圆观友善,同游三峡,见妇人引汲,观曰:“其中孕妇姓王者,是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜,相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁,而孕妇产。及期,源赴约,闻牧童歌《竹枝词》:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石,即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三:“自抛南岳三生石,长傍西山数片云。”元萧列《八声甘州》词:“三生石,情缘千里,风月柴门。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》:“或以此一念,三生石上,再种后缘,亦未可知耳!”程善之《胡淑娟女士挽歌》:“支机夜冷三生石,天孙闇倚银河泣。”参见“三生”。
上缘:上缘,汉语词语,意思是上缘是铸币的上端部分;通常用于对中国机铸币的形制描述。

曾圆八节滩头梦,重了三生石上缘。的上一句是:少日清孤效乐天,谏书未落世间传。

曾圆八节滩头梦,重了三生石上缘。的下一句是:雪竹霜林便老境,蒲团禅板付臞仙。

鉴赏

《病中书怀二首》是宋代陈造创作的一首诗词。诗意表达了作者在病榻上的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

病中书怀二首

少日清孤效乐天,谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦,重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境,蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔,古井无波敢自贤。

诗意和赏析:
这首诗词以病中的心情为主题,表达了作者的思考和感慨。在第一首诗中,作者自比喜欢自在的唐代文学家乐天,表示自己年轻时候的清瘦和孤寂,但他的劝谏之书却没有被传世,没有在世间广为流传。这里表达了作者对自己才华与努力的一种无奈和懊悔,同时也显露出对功名利禄的淡薄态度。

第二首诗中,作者提到了自己曾经在滩头做过一个八节(当地节日)的梦境,这个梦境被他重复了三世,说明了作者对于梦境的深刻体验和感受。接下来,他描述了自然景物中的雪、竹、霜、林,暗喻着岁月的流转和人生的老去。蒲团和禅板则象征着禅宗修行和超越尘世的追求,付臞仙则指代了追求长生不死的仙人。作者在这里表达了对于人生的短暂和世俗的虚幻的思考,以及对于内心追求的渴望。

最后两句诗表达了作者对于自己的诗篇的态度,他将自己的诗篇视作一种游戏,在文字的世界中自得其乐。他将自己比作古井,表示自己内心深沉而不受外界波澜的影响,也不敢自负自大。整首诗以自嘲和自省的口吻写出,流露出一种淡泊名利、超脱尘世的心态。

这首诗词通过自然景物的描写、梦境的重复以及对于内心追求的思考,表达了作者对于世俗名利的淡薄态度和对于内心追求的渴望,展现了一种超脱尘世的境界和对真实自我的思考。

陈造简介

宋代·陈造的简介

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

...〔 ► 陈造的诗(2074篇)

猜你喜欢