何须特地弄精魂,摘叶寻枝我不能。
出自宋代:释祖钦的《偈颂七十二首(其七十)》
何须特地弄精魂,摘叶寻枝我不能。
固是话头成两橛,不妨同玩雨前春。
何须特地弄精魂,摘叶寻枝我不能。的下一句是:固是话头成两橛,不妨同玩雨前春。
鉴赏
《偈颂七十二首》是一首宋代的诗词,作者是释祖钦。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
何须特地弄精魂,
摘叶寻枝我不能。
固是话头成两橛,
不妨同玩雨前春。
诗意:
这首诗词表达了一种超脱尘世、无欲无求的心境。作者通过比喻和形象的语言,表达了对于追求名利、功成名就的事物的淡漠态度,认为这些并不是真正重要的追求。他倡导人们在纷繁复杂的世界中,保持一颗宁静和超然的心灵,享受自然的美好,与大自然融为一体。
赏析:
诗的开头,作者用“何须特地弄精魂”来表达自己的态度。这里的“特地弄精魂”可以理解为指人们为了追求名利和成就而绞尽脑汁、努力奋斗的状态。作者认为这样的努力并不是必要的,也不是他所追求的。接着,他用“摘叶寻枝我不能”来表示自己无法追随这种追求。这里的“摘叶寻枝”可以理解为指追求外在成就的行动。作者以自己无法参与其中,表达了对这种行为的超然态度。
在第三和第四句中,作者说“固是话头成两橛,不妨同玩雨前春”。这里的“话头成两橛”可以理解为指人们对于名利成就的争论和辩论。作者认为这种争论并没有意义,也不值得过多关注。他提倡人们共同欣赏“雨前春”的美景,享受大自然的恩赐。这里的“雨前春”可以理解为指大自然中的美好事物,是一种象征。
整首诗词通过对追求名利和功成名就的态度的否定,表达了作者追求超脱尘世、心灵自由的心境。他倡导人们放下功利心,与大自然和谐相处,享受内心的宁静和平静。这种心境对于当代社会中追求物质和功利的人们来说,具有一定的启示意义。
释祖钦简介
宋代·释祖钦的简介
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
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