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江湖平日忆苏侯,更咏夕阳明观阙。

出自宋代晁补之的《同张子望颜伯仪上关纳凉

jiāng hú píng rì yì sū hóu , gèng yǒng xī yáng míng guān quē 。

高阁无风华屋热,正午四邻还往绝。
张侯不厌过市烦,呼我柳堤鸣躞蹀。
城如虬背卧逶迤,城上戍楼虬白鬐。
一水贯来深宛转,万家围去绿参差。
嚣尘塞眼那能避,未暇解衣聊埽地。
可怜系马着垂杨,可怜台榭对池塘。
无限芳洲生杜若,芙容菡萏倚新妆。
鸳鸯相对鸬鹚舞,飞去黄鹂独无语。
登盘未用伐蛟鼍,苦菜黄瓜亦堪数。
张侯河目须垂膺,齿如明玉嚼寒冰。
未须坐上白羽扇,谈言自足驱青蝇。
司业高情勿寂莫,仲宣从军良可乐。
欲看诗句出嵌崆,更饶酒量开磅礡。
广文憔悴独何人,男儿三十四方身。
相逢得意吐然诺,俸二百钱终不贫。
野桥伛偻风吹发,徙倚门关临嵽嵲。
江湖平日忆苏侯,更咏夕阳明观阙。
人语喧喧未听回,木兰晚放水萍开。
黄昏下马天似漆,急雨倾屋翻狂雷。

诗句中出现的词语含义
夕阳:(名)傍晚的阳光:~西下|~返照。
江湖:(名)①泛指四方各地:走~|闯荡~|流落~。②旧时指四处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人,也指这种人所从事的行业。
平日:(名)一般的日子;平时:~他6时左右到家|今天是元旦,比~热闹多了。[近]平常|平时。
阳明:1.阳光。《汉书·孔光传》:“臣闻日者众阳之宗,人君之表,至尊之象。君德衰微,阴道盛彊,侵蔽阳明,则日蚀应之。”2.光明。《后汉书·五行志二》:“或以为凤皇阳明之应,故非明主,则隐不见。”唐韩愈《题炭谷湫祠堂》诗:“万生都阳明,幽暗鬼所寰。”明陶宗仪《辍耕录·钱币》:“世皇尝以钱币问太保刘文贞公,公曰:‘钱用於阳,楮用於阴。华夏,阳明之区;沙漠,幽阴之域。今陛下龙兴朔漠,君临中夏,宜用楮币。’”3.指和蔼温顺的秉性。清方苞《书直隶新安张烈妇荆氏行实后》:“天地之气,蔼然而温和者为阳,惨然而凛慄者为阴。凡妇人之顺於舅姑,宜於家人,慈於子姓者,皆阳明之发也;故其变也激而为义烈。”4.中医经脉名称。《周礼·天官·疾医》“参之以九藏之动。”汉郑玄注:“脉之大候,要在阳明、寸口。”贾公彦疏:“阳明者,在大拇指本骨之高处,与第二指间。寸口者,大拇指本高骨后一寸是也。”《史记·扁鹊仓公列传》:“热上则熏阳明,烂流络,流络动则脉结发,脉结发则烂解,故络交。”5.指东方青帝。《云笈七籤》卷四九:“阳明主春,万童开门。”6.刚强。明李贽《史纲评要·东汉纪·光武帝》:“光武与高祖不同,高祖阳明,光武阴柔。”7.明王守仁之号。《明史·王守仁传》:“守仁天姿异敏……其为教,专以致良知为主。谓宋周程二子后,惟象山陆氏简易直捷,有以接孟氏之传。而《朱子集注》、《或问》之类,乃中年未定之説。学者翕然从之,世遂有‘阳明学’云。”

江湖平日忆苏侯,更咏夕阳明观阙。的上一句是:野桥伛偻风吹发,徙倚门关临嵽嵲。

江湖平日忆苏侯,更咏夕阳明观阙。的下一句是:人语喧喧未听回,木兰晚放水萍开。

鉴赏

高阁没有风华屋热,正午邻居们来往断绝。
张侯不满足经过市场麻烦,叫我柳堤鸣躞顿。
城如虬龙背躺在曲折,城上戍楼虬白脊背。
一水穿来深曲折,一万家围去绿参差不齐。
嚣尘塞眼那能躲避,来不及脱衣服我打扫地。
可怜把马系在垂杨,可怜台榭回答池塘。
无限芳洲生杜若,芙容荷花在新妆。
鸳鸯相对鸬鹚舞,飞离黄鹂却无语。
登盘未用砍蛟鼍,苦菜黄瓜也忍受了。
张侯河眼睛必须满怀,牙齿和明玉咀嚼冰块。
不需要坐上白羽扇,谈话从脚赶苍蝇。
司业高情不要寂莫,王粲跟随军队真快乐。
想看诗句出嵌空,更富饮酒量开磅礴在。
广文憔悴是什么样的人,男孩三十四方身。
相逢得意吐承诺,俸禄二百钱始终不穷。
野桥弯着腰风吹头发,把靠着门关到嵽险峻。
江湖平时记得苏侯,又吟咏晚上阳明观察网。
人言语喧喧不允许回,木兰晚放水萍开。
黄昏下马天似漆,急雨倒屋翻狂雷。

晁补之简介

宋代·晁补之的简介

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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