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一心毋妄用,百姓自相安。

出自宋代戴复古的《送赵安仁之官上虞二首(其二)

yī xīn wú wàng yòng , bǎi xìng zì xiāng ān 。

远庵家学在,持此去为官。
冰雪吾身白,风霜吏胆寒。
一心毋妄用,百姓自相安。
贤者妙为政,谁言宰剧难。

诗句中出现的词语含义
相安:相安,汉语词汇,拼音是xiāng ān,意思是指相处平安,没有矛盾。
百姓:(名)旧指与官吏有别的人,现指人民大众:平民~。
一心:1.专一其心、全心全意。2.同心。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
妄用

一心毋妄用,百姓自相安。的上一句是:冰雪吾身白,风霜吏胆寒。

一心毋妄用,百姓自相安。的下一句是:贤者妙为政,谁言宰剧难。

鉴赏

诗词:《送赵安仁之官上虞二首》

中文译文:
远庵家学在,持此去为官。
离开远庵的家学,带着这份心得去从政。
冰雪吾身白,风霜吏胆寒。
我身上覆盖了冰雪,皮肤变得苍白,但风霜并不能冻结我的胆量。
一心毋妄用,百姓自相安。
专心致志,不妄自尊大,百姓自然和睦安宁。
贤者妙为政,谁言宰剧难。
贤者能够巧妙地治理国家,谁说管理国家是一件困难的事情呢。

诗意和赏析:
这首诗是宋代戴复古所写的送别诗,表达了对赵安仁从政的祝福和对他的期望。诗中提到了远庵家学,暗示赵安仁在家庭教育和个人修养方面有所积累,这将成为他从政的基础。作者用冰雪和风霜来形容从政的困难和艰辛,但表达了赵安仁的坚韧和勇气,他不会被困难所吓倒,而是要以百姓的安危为重,竭尽所能为民众谋福祉。最后两句表达了对贤者治理能力的赞美,认为贤者能够巧妙地执政,管理国家并不难。

整首诗以简洁明了的语言展现了作者对赵安仁的期望和对从政的理解,强调了为政者应当以百姓的利益为重,同时也表达了对贤者执政能力的崇敬。这首诗流露出对理想官员的向往和对政治的思考,具有启示意义,让人们对于从政者的职责和担当有所思考。

戴复古简介

宋代·戴复古的简介

戴复古

戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。

...〔 ► 戴复古的诗(1017篇)

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