他年返初服,结庐向丹台。的上一句是:转梵猿常下,传经鸟自来。
鉴赏
《朱砂庵》是明代江天一创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
朱砂庵
曲磴千盘尽,何曾任凿穿。
本来超色相,不假幻因缘。
翠滴松稍雨,岚开嶂外天。
此中饶静解,何事问栖禅。
古刹犹金碧,乾坤等劫灰。
息机原在悟,彼岸本无媒。
转梵猿常下,传经鸟自来。
他年返初服,结庐向丹台。
译文:
朱砂庵
盘旋的山道千折万转,从未被凿破。
它本来拥有超凡的美景,不需要借助幻象的因缘。
翠绿的松树滴雨,云雾散开揭示出天外的峰峦。
在这里,自有宁静的解脱,何须问及栖居禅宗的事情。
古老的寺庙依然金碧辉煌,千年岁月都成为尘灰。
内心的宁静源自觉悟,彼岸的境界本来没有中介。
转悟的猿猴经常下山,传播经典的鸟儿自然来到。
来年回归最初的服饰,建造小屋向着丹台。
诗意和赏析:
《朱砂庵》以描绘一座山间庵院为主题,通过对景物的描写,展现了诗人对禅宗境界的思考和追求。
诗中的山道盘旋曲折,没有被人为凿破,象征着修行的道路并非一帆风顺,需要克服重重困难和曲折。庵院本身拥有超凡的美景,不需要依赖外在的幻象,强调了内心的宁静与解脱,与栖居禅修的主题相契合。
诗中的松树滴雨和岚雾散开的描绘,表达了自然的美妙和宁静,进一步强调了修行者在庵院中追求心灵的平静和超脱尘世的境界。
诗的后半部分提到古刹依旧金碧辉煌,但乾坤等劫最终都会化为尘灰,表达了对时间流逝和世俗事物的淡然态度。诗人认为真正的静心悟道不需要依赖外在的中介,而是源自内心的觉悟。转悟的猿猴和传经的鸟儿象征着智慧的传播和启发,呼应了禅宗传承和普度众生的精神。
最后两句诗表达了诗人对未来的展望,希望在来年能回归最初的服饰,回到最纯粹的状态,建造小屋向着丹台,追求更高层次的修行。
整首诗通过对庵院景物的描绘和对禅宗境界的思考,传达了对修行者追求内心宁静、觉悟和超脱的境界的理解。诗中运用了自然景物的描写和禅修的隐喻,表达了诗人对内心静谧、觉悟和超凡境界的向往,同时也展现了对禅宗修行的敬仰和追求。整首诗以简洁而富有意境的语言,使读者能够感受到禅修的宁静和诗人对境界的深入思考,具有一定的艺术价值和哲理内涵。
江天一简介
明代·江天一的简介
江天一(1602—1645),字文石,初名涵颖,字淳初,汉族,安徽徽州歙县江村人,明代抗清将领。明末生员,家贫以教书为生。时徽州休宁人金声在复古书院讲学,便拜金声为师。弘光元年(1645),南京被清军攻破,天一助金声起兵抗清,以“杀虏者昌、降虏者亡”为口号,先后收复旌德、宁国、泾县、宣城等县城。后败退绩溪,固守丛山关,因御史黄澍降清并引清军断金声后路。金声虑及天一有老母在堂,劝天一逃走,天一回家拜辞老母和祖庙后,追上金声,一同被清军捕至南京,降将洪承畴劝金声和江天一投降,遭拒。10月8日,与金声被杀于南京通济门外。
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