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蓑风笠雨开荒寒,是谁幻化生毫端。

出自元代方回的《题牧牛小卷

suō fēng lì yǔ kāi huāng hán , shì shuí huàn huà shēng háo duān 。

一童纵牛眠柳阴,一叟渡牛陂水深。
此眠定无南可梦,此渡不忧人鮓瓮。
蓑风笠雨开荒寒,是谁幻化生毫端。
嘻其太平古天下,不然人牛两奚暇。

诗句中出现的词语含义
开荒:(动)开垦荒地;把荒地开辟成可以种植的土地:~种地,发展生产。
幻化:(动)神奇地、奇异地变化:云雾朦胧中的山野,~成一个神奇的世界。
荒寒:既荒凉又寒冷。
化生:1.化育生长;变化产生。《易·咸》:“天地感而万物化生。”晋葛洪《抱朴子·讥惑》:“澄浊剖判,庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》:“阴阳恃以化生,贤者恃以成德。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》:“此化生自然之理,非人力所能为。”王西彦《古屋》第四部:“一个做母亲的人,怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们?”2.古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的,这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》:“又见粉蝶双双来对舞,蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对,我的才郎岂不恋红粧。”清赵翼《园居》诗:“蚊蝱本化生,非有卵与核。”清钱泳《履园丛话·艺能·治庖》:“虾味甚鲜,其物是化生,蚂蚁、蝗虫之子,一落水皆可变。”3.佛教所谓“四生”之一。指无所依托,借业力而忽然出现者,如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。南朝梁沉约《为文惠太子礼佛愿疏》:“湿生化生,有想无想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八:“言化生者,如诸天等,无所依托,无而忽起,名曰化生。若无依托,云何得生?如《地论》释,依业故生。”唐司空图《偶书》诗之四:“证因池上今生愿,的的他生作化生。”明李贽《与李惟清》:“彼上上品化生者,便是他家至亲儿孙,得近佛光,得闻佛语,至美矣。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》:“我眼前总充塞着重迭的黑云,其中有故鬼,新鬼,游魂,牛首阿旁,畜生,化生,大叫唤,无叫唤,使我不堪闻见。”4.即化身。唐杨炯《盂兰盆赋》:“若乃山中禪定,树下经行,菩萨之权现,如来之化生,莫不汪洋在列,欢喜充庭。”详“化身”。5.古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。唐薛能《吴姬》诗之十:“芙蓉殿上中元日,水拍银臺弄化生。”元顾瑛《天宝宫词》之四:“后宫举做金钱会,香水兰盆浴化生。”元袁桷《马伯庸拟李商隐<无题>次韵》之四:“蜡捻化生秋夕赐,翠标叠胜岁华移。”明陈继儒《群碎录》:“七夕俗以蜡作婴儿形,浮水中以为戏,为妇人宜子之祥,谓之化生。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一:“或曰:化生,摩侯罗之异名。宫中设此,以为生子之祥。”6.指女神像。唐元稹《哭女樊四十韵》:“翠凤舆真女,红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引宋柳开《蕴都师》:“见一佛前化生,姿容妖冶,手持莲花,向人似有意。”

蓑风笠雨开荒寒,是谁幻化生毫端。的上一句是:此眠定无南可梦,此渡不忧人鮓瓮。

蓑风笠雨开荒寒,是谁幻化生毫端。的下一句是:嘻其太平古天下,不然人牛两奚暇。

鉴赏

《题牧牛小卷》是宋代方回创作的一首诗词。该诗描绘了一幅牧牛的场景,通过对牧童和老人的描写,展现了宁静、安详和太平的意境。

诗词的中文译文如下:
一童纵牛眠柳阴,
一叟渡牛陂水深。
此眠定无南可梦,
此渡不忧人鮓瓮。
蓑风笠雨开荒寒,
是谁幻化生毫端。
嘻其太平古天下,
不然人牛两奚暇。

诗词的诗意表现出了一种宁静和安详的氛围。牧童纵放牛群,躺在柳树的阴凉之下,他们放松地休憩。而老人则驾驶牛群过河,不为水的深浅所困扰。这种场景表明了一种与自然和谐共处的状态,它们在宁静中展现出了一种人与自然的平衡和安详。

诗词中提到的牧童在柳树的阴凉下睡眠,他们的梦境没有南方的烦扰,可以安心入睡。而老人带领牛群过河,不用担心人类的猎杀。这种描述意味着这个世界是一个和谐宁静的地方,没有战乱和杀戮的困扰。

诗词中还描绘了农村的农活场景,蓑衣、风帽、雨水和寒冷的开荒景象。这些描绘增加了诗词的生动感,使读者能够感受到农村生活的质朴和艰辛。

最后两句诗表达了太平盛世的意境。诗人以幽默的口吻嘲讽了那些没有时间牧牛的人,他们忙于权力和纷争,而无暇顾及自然和农耕。通过对比,诗人展示了太平盛世的价值,强调了人与自然的和谐与平衡。

《题牧牛小卷》通过描绘田园牧歌的景象,表达了对和平、宁静和自然的向往。诗词展现了一种恬淡的生活态度,强调了人与自然的和谐共处。读者在赏析这首诗词时,可以感受到诗人对美好生活的追求和对太平盛世的向往。

方回简介

元代·方回的简介

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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