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朋山心与白云閒,一点尘嚣不可干。

出自杨公远的《次朋山郑管辖韵

péng shān xīn yǔ bái yún xián , yī diǎn chén xiāo bù kě gàn 。

朋山心与白云閒,一点尘嚣不可干。
披褐朝真香篆袅,登坛召将剑芒寒。
棋枰子落鸣飞雹,石鼎茶煎吼怒湍。
待得功成丹九转,原随鸡犬事刘安。

诗句中出现的词语含义
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
一点:1.轻微的接触或提示。2.形容极小或些许。3.事物的某一问题或某一方面。4.一天中的第一时与第十三时均称为一点。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
尘嚣:(名)人多喧闹:远离~。

朋山心与白云閒,一点尘嚣不可干。的下一句是:披褐朝真香篆袅,登坛召将剑芒寒。

鉴赏

《次朋山郑管辖韵》是宋代杨公远的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
朋山的心灵与白云闲适,一丝尘嚣都无法侵扰。
身披朝真的香篆袅袅,登上坛台,召唤剑芒的寒冷。
棋枰子落时发出飞雹般的声响,石鼎里的茶沸腾着怒湍。
等待功业完成,丹药炼成九次转化,原本会随鸡犬而事刘安。

诗意:
诗词以朋山为背景,表达了诗人的心灵与自然的融合,追求宁静和超脱尘嚣的生活态度。诗人通过对自然景物的描绘,表达了自己内心的宁静与超然。他将自己比喻为朝真的香篆,高高登上坛台,象征着对高尚理想的追求。同时,他召唤剑芒的寒冷,表达了对坚定意志和追求真理的渴望。诗中还描绘了一幅生动的场景,棋子落下如飞雹般的声响,石鼎沸腾着怒湍,展现了生活的活力和激情。最后,诗人表达了对功业完成的期待,九次转化的丹药象征着极高的成就,他希望功成名就后能过上安宁的生活。

赏析:
《次朋山郑管辖韵》通过对自然景物的描绘,展现了诗人内心深处的宁静与追求。诗人以朋山为背景,以白云、尘嚣、香篆、剑芒等形象描绘自己的心境和追求。整首诗词意境清新,行文流畅,通过对景物的描绘和意象的运用,将自然与人文相融合,表达了诗人对宁静生活和高尚理想的向往。诗人运用丰富的比喻手法,使诗词中的景物具有象征意义,增强了诗意的深度和内涵。最后两句中的九次转化和刘安的提及,展示了诗人对功业完成后宁静生活的期望。整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的心境和追求,给人以清新、宁静的艺术享受。

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