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此路足征客,胡天多杀人。

出自唐代马戴的《河梁别

cǐ lù zú zhēng kè , hú tiān duō shā rén 。

河梁送别者,行哭半非亲。
此路足征客,胡天多杀人。
金罍照离思,宝瑟凝残春。
早晚期相见,垂杨凋复新。

诗句中出现的词语含义
胡天:1.亦称“胡天神”。北朝时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》:“后幸嵩高山,夫人、九嬪、公主已下从者数百人,昇于顶中。废诸淫祀,而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》:“﹝后齐﹞后主末年,祭非其鬼,至於躬自鼓儛,以事胡天,鄴中遂多淫祀,兹风至今不絶。后周欲招来西域,又有拜胡天制,皇帝亲焉。其仪并从夷俗,淫僻不可纪矣。”参阅陈垣《火祆教入中国考》第三章。2.指胡人地域的天空;亦泛指胡人居住的地方。唐岑参《白雪歌送武判官归官》:“北风捲地白草折,胡天八月即飞雪。”唐常建《塞下曲》:“因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。”宋王安石《阴山画虎图》诗:“胡天朔漠杀气高,烟云万里埋弓刀。”明徐祯卿《寄华玉》诗:“胡天白雁南飞尽,千里相思那得闻。”姜可生《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗:“隻手直欲挽狂澜,伤心未捉胡天月。”
杀人:杀人shārén[killsb]对人的杀害。
此路

此路足征客,胡天多杀人。的上一句是:河梁送别者,行哭半非亲。

此路足征客,胡天多杀人。的下一句是:金罍照离思,宝瑟凝残春。

鉴赏

《河梁别》是唐代诗人马戴写的一首诗词。这首诗描绘了一个在河梁边送别离别的场景,表达了诗人对别离的痛苦和对未来相见的期盼。

诗词的中文译文:
河梁边分别的人,
流泪行进才算不完全是亲人。
这条路常常有远客,
北方天空常有战争杀戮。
金酒杯照亮了离思,
美玉琴弦凝固了残留的春天。
早晚某一天再相见,
垂柳凋谢又重新长来。

诗意和赏析:
《河梁别》以离别的场景为背景,表现了作者马戴对离别的悲伤和对未来相见的期待。诗词以简洁的语言传达出深情和思念之情,诗人通过描述送别的情景,表达了对离别的痛苦和对远方亲友的祝福。

诗中的河梁象征着分离的界限,分别者在河梁边流泪,表达了他们内心深处的伤痛和思念之情。诗中提到的"此路足征客"表明河梁周围常有往来的客人,暗示了诗人对于离别的无可奈何。而"胡天多杀人"则暗示了北方边境战争频繁,也让人对未来的相见充满担忧。

诗中的金罍和宝瑟用以形容离思和残春,借以抒发诗人的思念之情。"金罍照离思"以金色的酒杯照亮了遥远的思念,而"宝瑟凝残春"则把宝贵的琴弦凝固了未尽的春天,都表达了诗人对离别的思念之情。

最后,诗中的"早晚期相见,垂杨凋复新"表达了诗人对未来相见的期待和希望。诗人希望经过离别后的重逢就像是垂柳的凋谢与再生,即使有离别的痛苦,但仍然希望未来的相见能够带来新的开始和希望。

总之,《河梁别》通过描写送别的情景,表达了作者马戴对离别的悲伤和对未来相见的期待。诗词简洁而深情,给人以思考和共鸣之感。

马戴简介

唐代·马戴的简介

马戴

马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今江苏省东海县)人。晚唐时期著名诗人。

...〔 ► 马戴的诗(181篇)

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