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乱松深古寺,衰谢白云期。

出自明代林俊的《题清上人山房

luàn sōng shēn gǔ sì , shuāi xiè bái yún qī 。

乱松深古寺,衰谢白云期。
生灭慧灯尽,晴阴定磬知。
檐虚江色远,日薄鸟声迟。
杖锡西来意,曹溪亦几支。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
古寺

乱松深古寺,衰谢白云期。的下一句是:生灭慧灯尽,晴阴定磬知。

鉴赏

《题清上人山房》是明代诗人林俊创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

乱松深古寺,衰谢白云期。
生灭慧灯尽,晴阴定磬知。
檐虚江色远,日薄鸟声迟。
杖锡西来意,曹溪亦几支。

中文译文:
茂密的松树环绕着一座古寺,历经衰老,白云变幻已久。
生死轮回,智慧之灯将熄尽,晴天和阴天的交替使钟磬定慧。
寺檐空虚,江水的颜色在远处延续,太阳渐渐西斜,鸟儿的声音稍迟。
手执杖杖,来自西方的意义,曹溪的禅宗也有几处支脉。

诗意和赏析:
这首诗以清幽的山房为背景,表达了诗人对佛教禅宗的思考和感悟。诗中的古寺和乱松给人一种幽静、古老的感觉,寺内的慧灯象征着智慧和启迪,但它已接近熄灭,暗示着人生的短暂和无常。晴天和阴天的交替,钟磬的声音,让人意识到生命的起伏和变幻,以及人们应当对此保持清醒的认知。

诗中提到的檐虚和江色远,表达了山房的孤寂和远离尘嚣的意境。太阳西斜、鸟儿的声音稍迟,描绘了时光的流逝和宁静的环境。诗的最后两句,杖锡西来意,曹溪亦几支,可能指的是佛教中传承自印度的佛法和禅宗的传播,暗示着禅宗的普世性和广泛影响。

整首诗通过对自然景物的描写,表达了对生命和存在的思考,传递出禅宗哲理和对世俗纷扰的超脱追求。诗人以简洁而含蓄的语言,勾勒出一幅宁静、悠远的山房画面,引导读者思考生命的意义和人生的苦乐。

林俊简介

明代·林俊的简介

(1452—1527)明福建莆田人,字待用,号见素、云庄。成化十四年进士。授刑部主事,进员外郎。曾上疏请斩僧继晓并治中贵梁芳罪,触帝怒,下狱,贬姚州判官。寻召还,复官,改南京。正德时,以右副都御史巡抚四川,镇压蓝廷瑞等起事。嘉靖时官至刑部尚书。有《见素文集》、《西征集》。

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