久旱掘泉唯见土。的上一句是:被风扇作荒茅聚。
久旱掘泉唯见土。的下一句是:海潮又入蒹葭浦。
鉴赏
诗词:《渔家傲·听说娑婆无量苦》
朝代:元代
作者:梵琦
听说娑婆无量苦,
三农望断海天雨。
车水种苗苗不举,
难禁暑。
被风扇作荒茅聚,
久旱掘泉唯见土。
海潮又入蒹葭浦,
南北东西皆斥卤。
枯禾黍,
官粮更要徵民户。
中文译文:
听说娑婆无量的苦难,
农民们望着天空和大海,心中失望。
车水马龙,田地里的幼苗无法生长,
难以抵挡这酷暑的侵袭。
由于风扇被用来扇风,农村的茅草屋变得破旧不堪。
长期的干旱使得挖掘的井泉只能见到沙土。
海潮再次涌入蒹葭浦,
南北东西的土地都成了盐碱地。
禾苗和黍米都枯萎了,
政府的粮食需求更加依赖征收民户。
诗意和赏析:
这首诗词展示了元代时期农民的困境和苦难。诗中描绘了农民面临的多重困境,包括干旱、盐碱地、高温等自然灾害,以及政府对农民的过度征收。
诗中的“娑婆无量苦”是指世间的无尽苦难,象征了农民所面临的困境和痛苦。作者通过描绘农民望断天和海,表达了他们对自然的期望和失望。
诗中的景象描写生动,通过描绘车水马龙、干旱的田地、破旧的茅草屋等细节,展现了农民艰苦的生活环境和生存状态。诗中的海潮涌入蒹葭浦,南北东西的土地成为盐碱地,反映了农田受到盐碱化的侵蚀,无法种植庄稼。
最后两句“枯禾黍,官粮更要徵民户”直接点出了政府对农民的过度征收,使得农民丧失了自己的生活来源和基本生存条件。
整首诗以农民的视角,揭示了当时农村社会的困境和不公,表达了作者对农民遭受的苦难的同情和批评。同时,诗中运用了生动的描写手法,使得读者能够感同身受,进一步加深了对农民困境的认识。
梵琦简介
元代·梵琦的简介
(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。
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