相谓好襟灵的上一句是:同人与流俗
相谓好襟灵的下一句是:有口不他说
鉴赏
思齐己上人
同人与流俗,相谓好襟灵。
有口不他说,长年自诵经。
水声秋后石,山色晚来庭。
客问修何法,指松千岁青。
中文译文:
思齐己是一个尊贵的人,
他和普通人相处时,
被称为一个心灵手巧的人。
他有话可说,却不说出来,
长年累月地自己默默诵经。
秋天之后,听到瀑布声在岩石上回荡,
庭院里山色渐渐显现。
有客人问他修行的方法,
他指着那千年松树翠绿如常。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一位修行者思齐己的形象和修行之道。诗人通过对他的描写,强调了与世无争,追求内心宁静的精神境界。
诗中的“同人与流俗,相谓好襟灵”,表达了思齐己与普通人的不同,他的言行举止都透露出一种超然的气质。他默默诵经,不与他人争辩,保持心灵的纯净。
接着,诗人以秋后的石头和晚来的庭院山色作为描写,增加了一种宁静、幽静的氛围。这种环境更映衬出思齐己内心的宁静和对修行的坚持。
最后,有客人询问他的修行方法,他指着千年松树,表达了他长年修行的努力和对修行道路的坚守。这也表明了他通过与自然相融合来提升自己的修行境界。
这首诗以简洁、清新的语言,描绘了思齐己修行者的形象和境界,展示了一种追求内心宁静的修行之路。同时,通过对自然景色的描绘,也强调了与自然和谐相处的重要性。整首诗透露出一种返璞归真、超越尘世的修行理念。
修睦简介
唐代·修睦的简介
(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。
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