一室虚生白,中作满月形。的下一句是:山中三万户,玉斧新修成。
鉴赏
诗词:《题四祖山荣老月窟》
一室虚生白,中作满月形。
山中三万户,玉斧新修成。
时人指为月,云卧亦强名。
似月有圆相,不西沉东升。
浮云不能蔽,又无亏与盈。
是为大圆镜,由师心地明。
一圆走无碍,光芒照八纮。
可以破诸暗,可以续祖灯。
明秀双峰顶,辉映慧云亭。
此镜实无台,请师问老能。
中文译文:
在四祖山的荣老月窟上题写。
一间空室虚幻地呈现出明亮的白色,内部形状如同圆满的月亮。
山中有三万户人家,玉斧新修建完成。
时人称之为月亮,云彩也在其上休卧,同样具有强大的声名。
它似乎有着完美的圆形,不会向西沉落,却能向东升起。
浮云无法掩盖它的光芒,它既没有亏缺也没有过盈。
它是一面巨大的圆镜,是由禅师的内心清明所映照。
这圆镜的运行没有任何障碍,它的光芒照亮了八纮(指天地间的一切)。
它能破除一切黑暗,能持续祖先的智慧之灯。
在明亮的双峰顶上,闪耀着慧云亭的光辉。
这面镜子实际上并没有底台,请禅师向荣老请教其内在的功效。
诗意和赏析:
这首诗词以形容四祖山的荣老月窟为主题,表达了禅宗的理念和境界。诗中的“一室虚生白,中作满月形”描绘了月窟内部的景象,以明亮的白色和圆满的月亮形状来表现。这里的月窟被人们称为月亮,在禅宗中具有特殊的意义。
诗中提到的“浮云不能蔽,又无亏与盈”表达了禅师内心的清明和光明无所不照,即使外界有浮云遮挡也无法影响其智慧的闪现。禅师通过内心的觉悟和修行,将自己比喻为一面大圆镜,能够照亮八纮,破除一切黑暗,续传祖先的智慧之灯。
最后两句诗中的“明秀双峰顶,辉映慧云亭”描绘了四祖山上的景色,以及光芒照耀下的慧云亭。整首诗以禅宗的语言和意象,表达了禅师内心的境界和智慧的力量。
这首诗词展示了禅宗的思想和修行境界,强调内心的觉悟和清明,以及智慧的光芒能够破除一切迷惑和黑暗。它通过景物描写和比喻手法,将禅宗的理念融入其中,给人以启发和思考。整首诗以简洁而富有意象的语言展示了禅宗的境界,同时也让读者感受到禅宗对于内心清明和智慧的追求。
戴复古简介
宋代·戴复古的简介
戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。
...〔 ► 戴复古的诗(1017篇)〕猜你喜欢
-
云间飞锡过门时
出自 宋代 释正觉: 《戚泽民从新正日供三僧求颂》
-
坐看泽遍先垓田
出自 宋代 韩维: 《观灯市井之利得雨农田所急而二者不可以并时》
- 一麾寄河壖
- 妇人无妒忌,儿女各成行。
-
逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
出自 唐代 窦常: 《酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵》
- 地静松阴遍,门空鸟语稀。
- 卿之内为大带,命妇成祭服。
-
默真功永固,淳厚,实行堪当。
出自 : 《满庭芳 与战公望字复拆王字》
-
麦垄夏枯成废地,枣枝秋赤近高天。
出自 唐代 薛能: 《送李倍巡官归永乐旧居》
-
天上何人调玉烛,但知击壤乐时康。
出自 宋代 虞俦: 《五月四日过西山道院田间记老农语》