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佛殿对三门,灯笼挂露柱。

出自宋代释惟一的《偈颂一百三十六首(其一)

fó diàn duì sān mén , dēng lóng guà lù zhù 。

是法住法位,世间相常住。
佛殿对三门,灯笼挂露柱。

诗句中出现的词语含义
灯笼:(名)一种笼子式的照明用具,多用纸或纱糊在细竹篾或铁丝做的骨架上,里面点蜡烛。种类多样,可手提或悬挂。现多用作节日装饰灯,用电灯作光源。
三门:古代天子都城四面各有三门。古代诸侯宫殿有三门:库门﹑雉门﹑路门。比喻人品形成的三种途径:禽门﹑人门﹑圣门。占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉,余为凶,故以'三门'指休门﹑生门﹑开门,取其吉义。《奇门遁甲.四时通用八门捷法》:'凡每日出入用事,从开﹑休﹑生三门,大吉。'《后汉书.文苑传.高彪》:'天有太一,五将三门;地有九变,丘陵山川。'李贤注:'《太一式》:'凡举事皆欲发三门,顺五将。'发三门者,开门﹑休门﹑生门。'唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗:'《太乙》三门诀,元君六甲符。'后世行师临战﹐仿休﹑生等八门而布阵,三门所指亦同。指寺院大门。泛指大门或外门。山名。一名三门山,又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门﹑南鬼门﹑北人门三门,故名。
佛殿:寺院供奉佛像的大殿。

佛殿对三门,灯笼挂露柱。的上一句是:是法住法位,世间相常住。

鉴赏

这首诗词是宋代释惟一所作的《偈颂一百三十六首》之一。我将为您提供一种中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
法住法位真如在,世间相常住。
佛殿对三门,灯笼挂露柱。

诗意:
这首诗词表达了佛法的深刻含义和佛陀的教诲。诗人通过描绘佛法的境界,表达了佛法的永恒性和普遍性。诗中提到的"法住法位真如在"意味着佛法实际存在于自身内心,它是一种超越物质世界的真实存在。"世间相常住"强调佛法的不变性,无论世俗的变迁与变化,佛法的价值和意义始终存在。

诗中还提到了"佛殿对三门,灯笼挂露柱"。这里的佛殿指的是佛寺,三门可能是指佛教中的三门教法,也可以理解为佛教的大门,即佛、法、僧。灯笼挂在露柱上,象征着佛寺中的宗教仪式和庄严的氛围。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛法的核心思想,旨在启发人们对佛法的思考和理解。通过描述佛法的存在和持续性,诗人传达了佛法的普世价值和人们修行的重要性。同时,通过描绘佛殿和灯笼,诗人营造了一种庄严肃穆的氛围,使读者能够感受到佛教的宗教氛围和神圣的力量。

这首诗词简洁明了,语言凝练,表达了佛法的深奥和普适性,以及佛教信仰的庄严和神秘。它鼓励人们对佛法进行思考和探索,并引导人们寻求内心的平静与智慧。同时,诗中的景象也给人以宁静和庄重的感受,让人心生敬仰之情。

总之,这首诗词通过简洁而富有内涵的语言,传达了佛法的核心思想和价值观。它以诗意深远的方式呈现佛法的真谛,启发人们对生活和人生意义的思考,具有一定的哲理性和审美价值。

释惟一简介

宋代·释惟一的简介

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。

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