师去东华却炼形，门人求我志金庭。
出自唐代：皮日休的《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》
师去东华却炼形，门人求我志金庭。
大椿枯后新为记，仙鹤亡来始有铭。
琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。
师去东华却炼形，门人求我志金庭。的下一句是：大椿枯后新为记，仙鹤亡来始有铭。
鉴赏
中文译文：
顾道士的亡弟子以束帛乞铭于我，我因此作了赋诗，与他共同献给日休奉。
诗意：
这首诗的背景是唐代诗人皮日休的师兄顾道士的徒弟，为了纪念道士，请求皮日休为他撰写铭文。皮日休以此为题作了这首诗，表达了道士的离去和徒弟的愿望，以及自己对道士和徒弟的赞赏和祝福。
赏析：
这首诗以描写顾道士的弟子求皮日休为自己的师兄撰写铭文为起点，通过描写师徒情谊和对师兄道士的怀念，表达了对道士和徒弟的钦佩之情。诗中运用了比喻手法，将师德高尚、学识渊博的道士比作大椿树，徒弟悲伤的情绪则被比作新生的绿芽。诗词中还表达了对徒弟的祝福和鼓励，希望他能够继续学习修行，不懈努力。整首诗充满了对师兄和徒弟的赞美和深情，诗意深远，富有哲理。
皮日休简介
唐代·皮日休的简介
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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