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侍读沾恩早

出自唐代广宣的《禁中法会应制

“侍读沾恩早”出自唐代广宣的《禁中法会应制》,诗句共5个字,诗句拼音为:shì dú zhān ēn zǎo,诗句平仄:仄平平平仄。

天上万年枝,人间不可窥。
道场三教会,心地百王期。
侍读沾恩早,传香驻日迟。
在筵还向道,通籍许言诗。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。
从今精至理,长愿契无为。

诗句中出现的词语含义
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
道场:1.原指成佛之所。2.道教的道场3.佛教徒僧尼诵经超度亡人的法会。@@@@4.佛教徒。5.农村道场。6.专用的场所。
教会:(名)天主教、东正教、新教等管理信徒、进行传教活动的组织(其他宗教也有称其组织为教会的):~学校|~医院|基督教~。
心地:(名)①指人的用心;心肠:~纯真|~善良。②心情;心境:~豁然开朗。③指气量:~狭窄|~开阔。
通籍至理

侍读沾恩早的上一句是:心地百王期

侍读沾恩早的下一句是:传香驻日迟

鉴赏

中文译文:禁中法会应制
天上万年枝,人间不可窥。
道场三教会,心地百王期。
侍读沾恩早,传香驻日迟。
在筵还向道,通籍许言诗。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。
从今精至理,长愿契无为。

诗意和赏析:
这首诗是唐代广宣创作的作品,描述了一场禁中的法会。诗中运用了平淡叙述的笔调,表现了作者对道场法会的虔诚和仰慕之情。

诗的开头两句“天上万年枝,人间不可窥”,描述了道场上悬挂着万年的修行树,象征着修道者对静心修持的向往和追求。犹如天上之物,凡人无法窥见。

接下来的两句“道场三教会,心地百王期”,指的是在道场上聚集了佛、道、儒三种不同的教派,各种不同的信仰共同在这里会集。与此同时,作者表达了对于修行者的敬仰之情,认为他们的内心都趋于纯净。

“侍读沾恩早,传香驻日迟。”这两句描绘了宦官们侍奉皇帝的忠诚和恭敬之心。他们早早就在道场里沾受了仙缘,但却要驻足在尘世之中,无法摆脱。这也隐含着作者对修行者人生境遇的思考。

最后的两句“在筵还向道,通籍许言诗。空愧陪仙列,何阶答圣慈。”表达了作者对自己的愧疚之情。他在座谈会上还属于道场,但他所能做的只是用言语传达诗意,无法真正回应圣贤的期望和殷切的厚望。

整首诗以平和的语气描绘了禁中法会的场景,并通过细腻的描写,抒发了作者对修道者的敬佩和自己理想追求的渴望。展示了作者对修道者和修行道路的敬仰,以及对自己在其中的渺小和不足的自我反思。

广宣简介

唐代·广宣的简介

[唐](约公元八二o年前后在世)本姓廖氏,蜀中人。生卒年均不详,约唐宪宗元和末前后在世。与令狐楚、刘禹锡最善。元和长庆二朝,并为内供奉,赐居安国寺红楼院。广宣工诗,有红楼集。

...〔 ► 广宣的诗(1篇)

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