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云台分远霭,树谷隐斜晖。

出自唐代郑谷的《华山

yún tái fēn yuǎn ǎi , shù gǔ yǐn xié huī 。

峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。
孤高不可状,图写尽应非。
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。
云台分远霭,树谷隐斜晖。
坠石连村响,狂雷发庙威。
气中寒渭阔,影外白楼微。
云对莲花落,泉横露掌飞。
乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
淡泊生真趣,逍遥息世机。
野花明涧路,春藓涩松围。
远洞时闻磬,群僧昼掩扉。
他年洗尘骨,香火愿相依。

诗句中出现的词语含义
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”
斜晖:指傍晚西斜的阳光。

云台分远霭,树谷隐斜晖。的上一句是:绝顶神仙会,半空鸾鹤归。

云台分远霭,树谷隐斜晖。的下一句是:坠石连村响,狂雷发庙威。

鉴赏

《华山》是一首描写华山景色的唐代诗词,作者是郑谷。诗中描绘了华山的壮丽景色,表达了诗人对山川之美的赞叹和向往之情。

诗中首先以形象的文字描绘了华山的高耸峭仞、云雾缭绕的景观,形成了一幅气势磅礴的画面。接着,诗人提到华山的高度和孤高的特点,认为它难以描绘和表达。诗人写道:“孤高不可状,图写尽应非”。这个句子表达了诗人对华山的敬畏之情和对自己无法完全描绘山川之美的遗憾。

接下来,诗人描绘了华山顶端的奇幻景象,描述了云雾缭绕、鸾鹤飞翔的美景。他写道:“绝顶神仙会,半空鸾鹤归”。这些细腻的描写使人产生了一种仙境般的感觉。

然后,诗人用几个景物描绘了华山的独特之处。他描绘了云雾弥漫中的山巅、阳光透过树林的斜晖、石块落下时的回响、雷声在寺庙中的威力等景物,使读者能够深入感受到华山的神奇和壮丽。

最后,在诗的结尾,诗人表达了对逍遥生活和追求真趣的向往,他写道:“淡泊生真趣,逍遥息世机”。这些词语流露出诗人趋然而居、远离尘世的心情。诗的最后两句“他年洗尘骨,香火愿相依”,表达了诗人对华山的深情厚意和对洗尽尘埃、与佛法相扶持的期盼。

总的来说,这首诗描绘了华山的宏伟景色和独特之处,表达了诗人对山川之美的赞叹和向往之情,同时也流露出对逍遥生活和追求真趣的向往和期盼。这首诗通过华山的描绘,展示了诗人对自然景观和精神境界的追求。

郑谷简介

唐代·郑谷的简介

郑谷

郑谷(约851~910)唐朝末期著名诗人。字守愚,汉族,江西宜春市袁州区人。僖宗时进士,官都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗,但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还,号“芳林十哲”。原有集,已散佚,存《云台编》。

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