春日晴,烧痕青,布谷催耕处处鸣。
出自宋代:释祖钦的《偈颂一百二十三首(其三)》
春日晴,烧痕青,布谷催耕处处鸣。
虽然底事最分明,只是不得将眼看并耳听。
春日晴,烧痕青,布谷催耕处处鸣。的下一句是:虽然底事最分明,只是不得将眼看并耳听。
鉴赏
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
春日晴,烧痕青,
在每个角落,布谷鸟催促着农夫耕作。
尽管事物本质最为清晰,
但我们却不能用眼睛看、耳朵听来理解。
这首诗词以描绘春天的景象为起点,表达了明朗晴朗的天气和大地的焕发。"烧痕青"一词可能指的是农田的烧灼痕迹,暗示着农耕的季节已经到来。诗中提到了布谷鸟,它的啼鸣常常被认为是农忙的象征,催促着农民们赶快进行耕作。
诗的后半部分则表达了诗人对于感知世界的思考。他认为事物的本质是清晰可辨的,然而我们不能仅凭眼睛和耳朵来获得真正的理解。这里的"将眼看并耳听"可能指的是通过直接感知来认识世界的局限性。诗人暗示了超越感官的层面,可能指向了内心的洞察和智慧。
通过这首诗词,释祖钦以简洁而深刻的语言,描绘了春天的景象和农忙的图景。同时,他也在思考人类对于世界认知的局限,并暗示了超越感官的智慧之路。这首诗词通过对自然和人类存在的观察,引发读者对于生命和意义的思考,展示了诗人对于世界和人性的洞察力。
释祖钦简介
宋代·释祖钦的简介
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
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