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乌刍额烂走不得,韦驮心折甘同烬。

出自明代王世贞的《报恩寺塔歌

wū chú é làn zǒu bù dé , wéi tuó xīn zhé gān tóng jìn 。

壮哉窣堵波,直上三百尺。

金轮撑高空,欲斗晓日赤。

浮云遏不度,穿泉下无极。

钟山颉顽一片紫,余岭参差万重碧。

高帝定鼎东南垂,文孙?启燕王师。

燕师百万斩关入,庙社不改天枢移。

六军大酺万姓悲,欲向罔极酬恩私。

阿育王家佛舍利,散入支那有深意。

中夜牟尼吐光怪,清昼琉璃映纤碎。

帝令摄之寘塔中,宝瓶严供蜀锦蒙。

诸天悉凭龙象拥,千佛趺坐莲花同。

匠师琢石细于缕,自云得法忉利宫。

亦知秋毫尽民力,谬谓斤斧皆神工。

波旬气雄佛缘尽,绀宇雕阑销一瞬。

乌刍额烂走不得,韦驮心折甘同烬。

海东贾客莫浪传,此塔至今犹岿然。

老僧尚夸护法力,永宁同泰能几年。

诗句中出现的词语含义
韦驮:=梵文:skanda。又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后,面对着释迦牟尼佛像。(此外,佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨,是南方增长天王手下八大神将之一,又是护法四天王手下三十二神将之首。有的人把韦驮天和韦天将军相混)。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后,面对着释迦牟尼佛像。这时帝释天手持七宝瓶,来到火化场说,佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙,准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁,乘人不注意,盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追,刹时将罗刹鬼抓获,取回舍利,赢得了诸天众王的赞扬,认为他能驱除邪魔,保护佛法,,世称韦驮菩萨,形像一般是童子面,身披甲胄,手持金刚杵。#####是『二十诸天』中第十二天。
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
心折

乌刍额烂走不得,韦驮心折甘同烬。的上一句是:波旬气雄佛缘尽,绀宇雕阑销一瞬。

乌刍额烂走不得,韦驮心折甘同烬。的下一句是:海东贾客莫浪传,此塔至今犹岿然。

王世贞简介

明代·王世贞的简介

王世贞

王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。

...〔 ► 王世贞的诗(7076篇)

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