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寄言刘铁磨,自识赵州茶。

出自宋代白玉蟾的《泊头圆照堂

jì yán liú tiě mó , zì shí zhào zhōu chá 。

脱白来求法,披缁去出家。
此心如水月,结屋老烟霞。
翠长真如竹,黄开般若花。
寄言刘铁磨,自识赵州茶。

诗句中出现的词语含义
赵州茶:相传赵州唐代高僧从谂的代称曾问新到的和尚:'曾到此间?'和尚说:'曾到。'赵州说:'吃茶去。'又问另一个和尚,和尚说:'不曾到。'赵州说:'吃茶去。'院主听到后问:'为甚曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?'赵州呼院主,院主应诺。赵州说:'吃茶去。'赵州均以'吃茶去'一句来引导弟子领悟禅的奥义。见《五灯会元.南泉愿禅师法嗣.赵州从谂禅师》。后遂用为典故,并以'赵州茶'指寺院招待的茶水。

寄言刘铁磨,自识赵州茶。的上一句是:翠长真如竹,黄开般若花。

鉴赏

《泊头圆照堂》是一首宋代诗词,作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
脱白来求法,
披缁去出家。
此心如水月,
结屋老烟霞。
翠长真如竹,
黄开般若花。
寄言刘铁磨,
自识赵州茶。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对佛法的追求和生活态度。诗的第一句“脱白来求法”,意味着作者放下尘世的名利,寻求佛法的真谛。第二句“披缁去出家”,指的是作者舍弃尘世的俗世生活,选择出家修行。

接下来的两句“此心如水月,结屋老烟霞”,表达了作者内心的清净和宁静。水月是佛教中常用来比喻心灵的纯净和明亮,而“结屋老烟霞”描绘了屋宇中岁月的沉淀和烟雾的朦胧,与作者内心的宁静形成对比。

诗的后半部分以自然景物来寄托作者的修行境界。翠长真如竹,黄开般若花,描述了竹子的翠绿和莲花的黄色,暗示了作者修行的成果。竹子象征坚韧不拔的品质,而般若花则是佛教中重要的象征,代表智慧和觉悟。

最后两句“寄言刘铁磨,自识赵州茶”,是作者对刘铁磨的寄语。刘铁磨是宋代著名的茶叶制作家,赵州茶则是当时的一种名茶。这两句诗表达了作者对刘铁磨的敬佩和对茶道的理解,也可以理解为对自己修行道路上的艰辛和领悟的自我肯定。

整首诗通过对作者修行心路历程的描绘,表达了对佛法的追求和对清净宁静的向往。同时,通过自然景物的比喻,展示了作者修行的成果和对生活的体悟。这首诗词既有禅宗的意味,又融入对自然和茶道的赞美,体现了宋代文人的修身养性的思想风貌。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1191篇)

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