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祖帐东都门,万口称其贤。

出自宋代释文珦的《二疏

zǔ zhàng dōng dōu mén , wàn kǒu chēng qí xián 。

汉朝诸公卿,鲜有能自全。
广爱信明哲,独悟於机先。
托之老氏训,辞禄偕归田。
祖帐东都门,万口称其贤。
於今阅千龄,高风犹凛然。

诗句中出现的词语含义
万口东都:1.历代王朝在原京师以东的都城。(1)商代指商丘,在殷(殷墟)之东。故址在今河南省商丘县。《左传·定公四年》:“封畛土畧……取於相土之东都,以会王之东蒐。”杨伯峻注:“相土,殷商之祖。《太平御览》八十二引《竹书纪年》云:‘后相即位,居商丘。’则,相土之东都为今河南商丘县。”一说指帝丘(今河南省濮阳县)。参阅《通鉴地理通释》卷四。(2)西周指洛邑,故址在今河南省洛阳市西。在镐京之东。《左传·昭公三十二年》:“昔成王合诸侯城成周,以为东都,崇文德焉。”(3)东汉都洛阳,在西汉京都长安之东。汉班固有《东都赋》。(4)隋唐时指洛阳。时京都在长安。《隋书·炀帝纪上》:“﹝大业五年春正月﹞戊子,上自东都还京师。”《新唐书·高宗纪》:“﹝显庆二年十二月﹞丁卯,以洛阳宫为东都。”(5)南唐指广陵,在建康之东。故址在今江苏省扬州市。宋陆游《南唐书·烈祖纪》:“﹝昇元元年﹞以建康为西都,广陵为东都。”(6)元代指大梁。故址在今河南省开封市。清侯方域《定鼎说》:“胜国有三都焉:冬春居大都、东都……东都者,大梁也。”2.代指东汉。唐韩愈《荐士》诗:“五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。”明宋濂《张侍讲<翠屏集>序》:“文之难言久矣。周秦以前,固无庸议。下此唯汉为近古,至於东都则渐趋於綺靡。”3.长安东都门的省称。汉疏广与侄受同时退隐,满朝百官祖饯于东都门外,后以“东都”谓致仕或饯别之地。《南齐书·徐孝嗣传》:“世祖问俭曰:‘谁可继卿者?’俭曰:‘臣东都之日,其在徐孝嗣乎!’”《文选·江淹<别赋>》:“帐饮东都,送客金谷。”李善注引苏林曰:“长安东都门也。”参见“东都门”。
口称:嘴上说。

祖帐东都门,万口称其贤。的上一句是:托之老氏训,辞禄偕归田。

祖帐东都门,万口称其贤。的下一句是:於今阅千龄,高风犹凛然。

鉴赏

《二疏》是宋代僧人释文珦创作的一首诗词。这首诗词描述了汉朝时期的官员们,表达了作者对他们的评价和赞赏。以下是对《二疏》的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
汉朝诸公卿,鲜有能自全。
广爱信明哲,独悟於机先。
托之老氏训,辞禄偕归田。
祖帐东都门,万口称其贤。
於今阅千龄,高风犹凛然。

诗意:
《二疏》以汉朝时期的官员为背景,表达了作者对那些能够保全自身的官员的赞赏。他们广泛爱戴和信任那些聪明睿智的人,能够独立领悟时机的先知。这些官员放弃了功名利禄,选择归田务农,以老庄的教诲为依托,回归平凡的生活。即使在今天,当我们回顾千年的历史,这些高尚的风采依然令人肃然起敬。

赏析:
《二疏》以简洁明快的语言展现了作者对汉朝时期官员的崇敬之情。诗中首先指出了那些难以自保的官员的稀少,进而赞美了那些广泛受人爱戴、聪明且明智的官员。这些官员能够独立领悟时机,提前做出正确的判断和决策。诗中接着描述了这些官员的归田之路,他们放弃了功名利禄,回归到农田,承袭着老庄的教诲和智慧。最后,诗人回顾了千年历史,依然能感受到这些官员高尚风采的凛然气息。

整首诗以简练的文字描绘出了作者对那些有智慧、有胆识的官员的景仰之情。通过对他们的称赞,表达了对朴素生活和智慧人格的向往。这首诗体现了作者对儒家思想和老庄哲学的融会贯通,弘扬了一种追求内心卓越和超脱尘世的精神境界。

释文珦简介

宋代·释文珦的简介

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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