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试听康衢应有颂,调和玉烛圣明功。

出自明代薛瑄的《行台杂咏简黄宪长暨诸宪僚二十首(其十八)

shì tīng kāng qú yīng yǒu sòng , tiáo hé yù zhú shèng míng gōng 。

泰山触石云初起,六合茫茫一雨同。

试听康衢应有颂,调和玉烛圣明功。

诗句中出现的词语含义
应有:所有,一切。应当具有。
圣明:1.德慧术智超越凡人之士。@2.天子。@3.封建时代对所谓“治世”、“明时”的颂词。@4.旧时用于颂词。谓明白事理。@5.旧时用于颂词。佛家对颖悟超凡,无所不知之称。@6.称酒之清者。
试听:试行收听。
调和:(动)使双方消除纠纷重归和好:只要有~的余地就要替他们~。[近]协调|调停|调解。②(形)协调;配合得恰当:色彩~。③(动)妥协、让步(多用于否定):斗争是不可~的。
康衢:指四通八达的大路。

试听康衢应有颂,调和玉烛圣明功。的上一句是:泰山触石云初起,六合茫茫一雨同。

薛瑄简介

明代·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

...〔 ► 薛瑄的诗(1325篇)

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