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钟不鸣,鼓不响,木人逢石女。

出自清代成鹫的《石钟鼓歌

zhōng bù míng , gǔ bù xiǎng , mù rén féng shí nǚ 。

山庵有钟复有鼓,厥声可闻不可睹。

我来欲借一回看,问取灵泉老庵主。

主人手执须弥椎,共上千峰万峰去。

分明三片顽石头,觌面相逢能解语。

噌吰铛鞳盈虚空,老树作风山作雨。

风从何起雨何来,万籁消声自终古。

钟未鸣,鼓未响,灯笼触露柱。

钟乍鸣,鼓乍响,狸奴与白牯。

钟不鸣,鼓不响,木人逢石女。

千里相逢休错举,扣石三声君自取。

诗句中出现的词语含义
木人:木制的人像。喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见'木人石心'。五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形﹑禀性皆象木。即木夯。木制的打夯工具。
石女:阴道生理构造不完全的女人。

钟不鸣,鼓不响,木人逢石女。的上一句是:钟乍鸣,鼓乍响,狸奴与白牯。

钟不鸣,鼓不响,木人逢石女。的下一句是:千里相逢休错举,扣石三声君自取。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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