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双眼犹慵向俗开

出自唐代杜荀鹤的《赠袒肩和尚

“双眼犹慵向俗开”出自唐代杜荀鹤的《赠袒肩和尚》,诗句共7个字,诗句拼音为:shuāng yǎn yóu yōng xiàng sú kāi,诗句平仄:平仄平平仄平平。

山衣草屐染莓苔,双眼犹慵向俗开
若比吾师居世上,何如野客卧岩隈。
才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。
乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来。

诗句中出现的词语含义
双眼吾师锡杖:锡杖xīzhàng[amonk'scane]佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环,振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”芒鞋腾雾出,锡杖拨云归。——《梼杌闲评——明珠缘》
又说随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
五台:五台wǔtái山西省的县。位于省东北部,为山区,中国佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔米。佛教以五台山为文殊菩萨道场
乘醉吟诗:1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》:“苏軾以吟诗有讥訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗:“坐使吟诗作赋兴索然,眼见斯文从此废。”2.吟诵诗歌。茅盾《子夜》九:“吟诗的杜新箨也看见了,放下筷子,站起来招呼。”巴金《雪》第一章:“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”
为谁

双眼犹慵向俗开的上一句是:山衣草屐染莓苔

双眼犹慵向俗开的下一句是:若比吾师居世上

鉴赏

赠袒肩和尚

山衣草屐染莓苔,
双眼犹慵向俗开。
若比吾师居世上,
何如野客卧岩隈。
才闻锡杖离三楚,
又说随缘向五台。
乘醉吟诗问禅理,
为谁须去为谁来。

中文译文:

送给袒肩和尚

山间的衣裳染满了莓苔,
双眼依然不愿意面对这世俗。
如果与我的师傅相比,居住在尘世,
与此不如作为野客躺在山洞边。
听闻他带着他的禅杖离开了三楚,
又说他顺着缘份去了五台。
在醉酒时吟诗问禅的道理,
是为了谁而去,为了谁而来。

诗意和赏析:

这首诗描写了一个袒肩和尚,他生活简朴,追求禅宗的生活方式。诗人用山间的景物来描绘他的生活环境,衣裳染满了莓苔,暗示着他不喜欢世俗的染污。他的双眼犹豫不前,不愿意面对这个纷扰的世界,与他的师傅相比,宁愿成为一个野客,躺在山洞边而不问世事。

诗中也提到了他的师傅,他的师傅离开了三楚,去了五台,暗示着他追随缘份,追寻禅宗的道理。而袒肩和尚则在醉酒时吟诗问禅,表达了他对禅宗思想的追求和对生活的思考。

整首诗虽然简短,但通过对袒肩和尚的描写,展现了诗人对禅宗生活的向往和对禅理的思考。诗人通过对禅宗生活的赞美,表达了自己对追求心灵自由与超越世俗纷扰的向往。

杜荀鹤简介

唐代·杜荀鹤的简介

杜荀鹤

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

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