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得皮得髓漫多门,实际圆融理自存。

出自宋代李之仪的《寄僧

dé pí dé suǐ màn duō mén , shí jì yuán róng lǐ zì cún 。

得皮得髓漫多门,实际圆融理自存。

谕意当时才一笑,还卿千日见三孙。

维持佛法元无事,建立家山尽有文。

占断乾坤今鼎足,会多哮吼慰传闻。

诗句中出现的词语含义
圆融:1.佛教语。破除偏执,圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。
实际:①非主观的、已有的事物或情况。②与事实相符合的。
自存:自存,汉语词汇,拼音zì cún,释义是自谋生计。自察;自思。保全自己。

得皮得髓漫多门,实际圆融理自存。的下一句是:谕意当时才一笑,还卿千日见三孙。

李之仪简介

宋代·李之仪的简介

李之仪

李之仪(1038~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

...〔 ► 李之仪的诗(864篇)

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