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智了离微句,身分函盖同。

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞(其三四四)

zhì le lí wēi jù , shēn fèn hán gài tóng 。

一印印空,三乘莫穷。
智了离微句,身分函盖同。
弥勒驾来楼阁外,文殊家住觉城东。
随身干木,到处家风。

诗句中出现的词语含义
身分:身分shēnfèn∶身段,体态舞出身分来∶东西的质量这酒也还有些身分。——《儒林外史》[dirtydeal]∶勾当[那婆子]所以闲常也与人做些不伶俐的身分。——《初刻拍案惊奇》∶指人在社会上或法律上的地位、资格,也指人受尊敬的地位医生的身分对有点身分的街坊四邻,他相当的客气。——老舍《四世同堂》

智了离微句,身分函盖同。的上一句是:一印印空,三乘莫穷。

智了离微句,身分函盖同。的下一句是:弥勒驾来楼阁外,文殊家住觉城东。

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉创作的一首诗词。这首诗词以禅宗的思想为主题,表达了禅修者追求解脱的心境和修行的境界。

诗词的中文译文如下:

一印印空,三乘莫穷。
智了离微句,身分函盖同。
弥勒驾来楼阁外,文殊家住觉城东。
随身干木,到处家风。

诗意和赏析:
这首诗词充满了禅宗的哲理和禅修者的心境。首句“一印印空,三乘莫穷”表达了禅修者对于真实本性的领悟,即一切现象和存在都是空无自性的,无限的境界无法用言语来限定和穷尽。这句话体现了禅宗对于无我和涅槃的理解。

接着的两句“智了离微句,身分函盖同”强调了禅修者超越了思维和言语的限制,达到了超越个体和普遍共同性的境界。禅宗强调超越概念和言语的束缚,通过直接体验来了解真实的本性。

接下来的两句“弥勒驾来楼阁外,文殊家住觉城东”提到了两位佛教神仙的名字,弥勒和文殊。弥勒是未来佛菩萨,文殊是智慧佛菩萨,他们象征着智慧和慈悲。诗中描述他们来到楼阁之外和觉城东,暗示禅修者在修行中可以接近佛陀和菩萨的境地。

最后两句“随身干木,到处家风”表达了禅修者的心境和修行的态度。禅修者不受外界环境的影响,像干木一样,无论身处何处,都能保持内心的平静和家风(即佛法的修行风格)。

整首诗词以简练的语言和深刻的禅宗思想,表达了禅修者对于真实本性的领悟和修行的境界。它强调了超越言语和概念的限制,通过直接体验和内心觉知来认知真实。这首诗词展现了禅宗的核心思想,同时也启迪人们对于禅修和内在觉知的思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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