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思兼三王,以施四事。

出自宋代王柏的《畴依

sī jiān sān wáng , yǐ shī sì shì 。

流泽未远,口耳复迷。
纂组断碎,倚托媚时。
大本斲丧,扰扰胡为。
渊源微矣,予将畴衣。

诗句中出现的词语含义
三王:指夏﹑商﹑周三代之君。夏禹﹑商汤﹑周武王。《谷梁传.隐公八年》:'盟诅不及三王。'范宁注:'三王,谓夏﹑殷﹑周也。夏后有钧台之享,商汤有景亳之命,周武有盟津之会。'夏禹﹑商汤﹑周文王。《孟子.告子下》:'五霸者,三王之罪人也。'赵岐注:'三王,夏禹﹑商汤﹑周文王是也。'商汤﹑周文王﹑周武王。《尸子》卷下:'汤复于汤丘,文王幽于羑里,武王羁于王门;越王栖于会稽,秦穆公败于崤塞,齐桓公遇贼,晋文公出走,故三王资于辱,而五霸得于困也。'指周之太王﹑王季﹑文王。王姓三名人之合称。汉之王奉光﹑王商﹑王凤。《汉书.王商史丹等传赞》:'自宣﹑元﹑成﹑哀外戚兴者,许﹑史﹑三王﹑丁﹑傅之家,皆重侯累将。'颜师古注:'三王,谓邛成侯及商﹑凤三家也。'邛成侯,王奉光的封爵。汉之王尊﹑王章﹑王骏。《汉书.王吉传》:'先是京兆有赵广汉﹑张敞﹑王尊﹑王章,至骏皆有能名,故京师称曰:'前有赵﹑张,后有三王。''晋潘岳《西征赋》:'赵张三王之尹京,定国释之之听理。'唐之王珣﹑王玙﹑王瑨。《新唐书.王珣传》:'﹝王方翼﹞子珣,字伯玉,与兄玙﹑弟瑨以文学称,时号'三王'。'唐之王勃﹑王绪﹑王仲舒。唐韩愈《新修滕王阁记》:'及得三王所为序﹑赋﹑记等,壮其文辞,益欲往一观而读之。'清钱谦益《寄侯豫章督学江西》诗:'励俗蒸尝先两庙,采风词翰继三王。'清赵翼《陔馀丛考.四三王》:'唐滕王阁有三王﹑则王勃作序,王绪作赋,王仲舒作修阁记也。'

鉴赏

《畴依》是一首宋代的诗词,作者是王柏。这首诗词以流泽未远、口耳复迷为开头,表达了一种迷茫和困惑的情感。接着描述了纂组断碎、倚托媚时的景象,这里暗指社会风气被扭曲和破坏的现象。接下来,诗中出现了大本斲丧、扰扰胡为的描写,表达了对社会混乱和道德沦丧的担忧和不满。最后,作者指出渊源微矣,自己将畴衣,表达了自己希望通过自身的行为和操守来追求高尚品德的意愿。

这首诗词通过细腻的描写和隐喻的运用,表达了作者对当时社会风气的失望和对道德伦理的思考。流泽未远、口耳复迷的描述,暗示着社会价值观的混乱和迷失。纂组断碎、倚托媚时则表达了对社会道德体系破碎和道德沦丧的忧虑。大本斲丧、扰扰胡为进一步揭示了社会的混乱和不正之风的肆虐。最后,渊源微矣、予将畴衣表明了作者自己将以高尚的品德和操守来自我净化和追求。

这首诗词通过对社会现象的批判和对自身行为的反思,展现了作者对于社会道德价值的关切和对于个人修养的追求。它不仅具有时代特色,反映了宋代社会的某种现实,也具有普遍性,触动着人们对于社会伦理和个人道德的思考。

王柏简介

宋代·王柏的简介

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