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耕织关民事,婚姻自俗讹。

出自宋代项安世的《绍兴次韵赵成卿闰七夕

gēng zhī guān mín shì , hūn yīn zì sú é 。

乞得天孙网,人间巧已多。
还逢闰重七,奈此众儿何。
耕织关民事,婚姻自俗讹。
乾坤大务本,观象莫蹉跎。

诗句中出现的词语含义
婚姻:(名)结婚的事;结婚而产生的夫妻关系。
耕织:耕种纺织。犹言农桑。
民事:1.农事。2.民政、政事。3.徭役。4.有关民法的各项事务。

耕织关民事,婚姻自俗讹。的上一句是:还逢闰重七,奈此众儿何。

耕织关民事,婚姻自俗讹。的下一句是:乾坤大务本,观象莫蹉跎。

鉴赏

《绍兴次韵赵成犹闰七夕》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以七夕节为背景,通过对人间巧技、岁时变迁和社会风俗的思考,表达了对天地万物的观察和对人生意义的思索。

译文:

乞得天孙网,人间巧已多。
还逢闰重七,奈此众儿何。
耕织关民事,婚姻自俗讹。
乾坤大务本,观象莫蹉跎。

诗意和赏析:

这首诗的主题是对天地间的巧妙之处进行观察和思考。诗人以七夕节为契机,表达了对人类智慧和技艺的赞叹,同时也反思了社会风俗和人生意义。

诗的开头,诗人提到了"天孙网",这里指的是星宿的排列和天象的变化,暗示了天地间的巧妙和精密。接着,诗人指出人间的巧技已经很多,这里可以理解为人类在技术和创造方面的成就,展示了人类智慧的辉煌。

然后,诗人表达了对闰重七的感慨。中国农历中,闰年是为了调整与太阳历的误差,保持节气的准确性。闰年的存在,使得七夕节在某些年份重复出现,诗人由此引发了对于岁时变迁和时间流转的思考。他在这里借用了七夕节的符号,暗示人生中的重要时刻和转折点。

接下来,诗人转向社会风俗和人生的现实。他提到了耕织关民事,指的是农耕和织布等日常生活中的务农事宜。婚姻自俗讹,则是对于婚姻习俗中的一些误区和偏差的批评。这里传递了一种对于社会风俗的反思和对人际关系的思考。

最后两句,诗人以宏大的视野呼唤人们关注乾坤大务本。乾坤在道家哲学中指代宇宙,大务本意味着人生的根本任务和重要事务。观象莫蹉跎,则是对于人们应当关注人生意义和价值观的提醒。诗人通过观察天象和反思社会风俗,呼唤人们不要虚度光阴,应该关注人生的本质和重要性。

整首诗以七夕节为线索,展示了诗人对天地间巧妙之处的观察和对人生意义的思索。通过对人间巧技、岁时变迁和社会风俗的描摹,诗人引发了对于人类智慧和生活意义的思考,以及对于时间流逝和人生价值的反思。这首诗以简洁而深刻的语言,传递了作者对于人生和宇宙的思考与关怀。

项安世简介

宋代·项安世的简介

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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