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故人今又种烟霞

出自唐代罗隐的《寄西华黄炼师

“故人今又种烟霞”出自唐代罗隐的《寄西华黄炼师》,诗句共7个字,诗句拼音为:gù rén jīn yòu zhǒng yān xiá,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

西华有路入中华,依约山川认永嘉。
羽客昔时留筱簜,故人今又种烟霞
坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。

诗句中出现的词语含义
依约:依据;沿袭。仿佛;隐约。大约;大概。形容情意缠绵。
山川:山和河流。
筱簜故人:(名)①老朋友;旧日的朋友:难得风雨~来。②死去的友人:吊祭~|不少老友已成~。③(书)指前夫或前妻。
烟霞:1.烟雾和云霞,也指“山水胜景”2.指山水景物:放怀~。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
总得:必须。如:「这件事你总得有个交待。」
老莱衣服:(名)穿在身上遮蔽身体和御寒的东西。

故人今又种烟霞的上一句是:羽客昔时留筱簜

故人今又种烟霞的下一句是:坛高已降三清鹤

鉴赏

诗词《寄西华黄炼师》中,唐代诗人罗隐寄给西华黄炼师的信中表达了自己对黄炼师的敬重和友好之情,并用诗意表达了对黄炼师修真之路的喜悦和祝福。

诗词的中文译文如下:
西华有路入中华,
There is a road from Xihua to Zhonghua,
依约山川认永嘉。
Following the mountains and rivers, we recognize each other as Yongjia。
羽客昔时留筱簜,
A traveler once left a pocket of feathers,
故人今又种烟霞。
And now my old friend cultivates a world of clouds and mists。
坛高已降三清鹤,
The altar has welcomed the Three Pure Cranes from the heights,
海近应通八月槎。
The sea is near, and the ship for August must be ready。
盛事两般君总得,
May you achieve success in both grand events,
老莱衣服戴颙家。
And wear the robe of Lao Lai to the Daiyong family.

这首诗词通过描写修真的山川之路,表达了诗人对黄炼师的深厚友情。诗人说西华有一条路通往中华,意思是黄炼师修炼之路通向了更高的境界。诗人用“依约山川认永嘉”来表达自己和黄炼师之间的情感,意味着诗人和黄炼师相互认同、互相信任。

接下来,诗人提到了一个羽客留下了筱簜(一种袋子,用来装鸟羽毛)。这表明黄炼师不仅在修真道路上有所成就,还在收集和研究羽毛方面非常精通。

然后,诗人祝愿黄炼师道修深入,得到更高的境界。他说“坛高已降三清鹤”,意思是黄炼师在修真之路上已经获得了高人指点。接着,诗人说“海近应通八月槎”,意思是修真之路将通向更广阔的天地。

最后,诗人表达了对黄炼师未来的祝福。他说“盛事两般君总得”,意思是希望黄炼师在修真和现实生活中都能取得成功。而“老莱衣服戴颙家”表达了诗人希望黄炼师能够跻身道家修真的高层次,并且能够受到尊重和荣耀的愿望。

总体而言,这首诗词展现了诗人对黄炼师的敬意和友谊,并以修真和仙境的意象表达了对黄炼师修炼之路的喜悦和祝福。它是一首情深意浓的友情之诗,同时也是对修真追求者无穷的思考和祝福。

罗隐简介

唐代·罗隐的简介

罗隐

罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。

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