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物生不学螭蟠泥,祸及乃诿造化儿。

出自宋代陈造的《次韵程安抚蟹二首(其二)

wù shēng bù xué chī pán ní , huò jí nǎi wěi zào huà ér 。

物生不学螭蟠泥,祸及乃诿造化儿。
良材厚味庸自保,熊毙以掌豹以皮。
雄戟介甲亦壮矣,乘流未可听所之。
托身要是鲲鹏宅,不然借穴羽家池。
主人仁心及虫蚁,一肉三韭不好奇。
每讥骚客寒蒲缚,更笑狂士左手持。
忍馋爱物良未失,可愧於牣形声诗。

诗句中出现的词语含义
造化:(书)(名)指自然界。
不学:不学习;不求学。谓没有学问。
化儿:化儿,汉语词语,拼音是huà ér,意思是造化小儿的省称,戏指创造万物之神。
祸及

物生不学螭蟠泥,祸及乃诿造化儿。的下一句是:良材厚味庸自保,熊毙以掌豹以皮。

鉴赏

《次韵程安抚蟹二首》是宋代陈造的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
物生不学螭蟠泥,
祸及乃诿造化儿。
良材厚味庸自保,
熊毙以掌豹以皮。
雄戟介甲亦壮矣,
乘流未可听所之。
托身要是鲲鹏宅,
不然借穴羽家池。
主人仁心及虫蚁,
一肉三韭不好奇。
每讥骚客寒蒲缚,
更笑狂士左手持。
忍馋爱物良未失,
可愧於牣形声诗。

诗意:
这首诗词通过描绘一幅物生不学的景象,表达了作者对于人性中的缺憾和不足之处的思考。诗中以螭蟠、熊、豹、鲲鹏等形象作为隐喻,揭示了人类在面临困境时的逃避责任、自私保全的心态。诗人通过对自然界和动物的描绘,以及对人类的批判,表达了对人性中的善良、仁心和追求真理的呼唤。

赏析:
这首诗词运用了生动的形象描写和比喻手法,通过物象的对比,表达了对人性中的不足和缺失的思考。诗中的螭蟠、熊、豹、鲲鹏等动物形象,象征着人类在面临困境时的选择和行为。螭蟠泥、熊毙、豹皮等形象的描绘,暗示了人们面对困境时的自私和逃避责任的行为。而鲲鹏宅、羽家池等形象则寓意着人们应当托身于高尚的志向和追求,而不是仅仅为了自身利益而贪图安逸。诗词中的主人仁心和虫蚁,一肉三韭的描写,则表达了对于善良和纯真的赞美。

整首诗词通过对比和隐喻,以及对人性中的缺陷和美德的思考,呼唤着人们应当具备一颗善良的心灵,追求真理和美好。诗人通过对人性的批判和警示,展现了对于道德、良知和高尚品质的追求,同时也反映了对于社会和人性的关切和思考。

陈造简介

宋代·陈造的简介

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

...〔 ► 陈造的诗(2074篇)

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