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多应白简迎将去

出自唐代陆龟蒙的《和袭美伤开元观顾道士

“多应白简迎将去”出自唐代陆龟蒙的《和袭美伤开元观顾道士》,诗句共7个字,诗句拼音为:duō yīng bái jiǎn yíng jiāng qù,诗句平仄:平平平仄平平仄。

何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。
多应白简迎将去,即是朱陵炼更生。
药奠肯同椒醑味,云谣空替薤歌声。
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。

诗句中出现的词语含义
杳冥孤鹤三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
更生:(动)①重新得到生命,比喻复兴:自力~。②对废品加工,使能再用:~布|~纸。
歌声:歌唱之声;演唱歌曲的声音。
飘飘:1.风吹貌。2.飞扬貌。3.飞翔貌。4.轻盈舒缓,超尘脱俗的样子。5.形容动荡不安、不平静。6.漂泊貌。形容行止无定。7.迅疾貌,倏忽貌。8.形容思想、意趣高远。9.形容遥远、久远。

多应白简迎将去的上一句是:不骑孤鹤上三清

多应白简迎将去的下一句是:即是朱陵炼更生

鉴赏

原文:
何事神超入杳冥,
不骑孤鹤上三清。
多应白简迎将去,
即是朱陵炼更生。
药奠肯同椒醑味,
云谣空替薤歌声。
武皇徒有飘飘思,
谁问山中宰相名。

译文:
为何神明超脱投入远方,
不乘孤鹤升上三清仙境。
时常应有白色简单相迎,
即使是玉帝在朱陵修炼更上层楼。
即使祭祀药材,也不如椒醑的香味,
云谣空替代薤歌的声音。
武皇总是萦绕着飘飘思绪,
谁来问问山中的宰相叫什么名字。

诗意和赏析:
这首诗是唐代陆龟蒙的《和袭美伤开元观顾道士》,以抒发对名士荣华富贵、超凡追求的思念之情。诗中以婉转的语言描绘了人们对神仙故事的憧憬和追思,表达了对于超凡脱俗和纵览群山的向往。同时,诗中还暗示了世俗的虚妄和对于名利的怀疑。作者以寓言的方式,揭示了名利至上、功利心理的荒谬和虚幻。通过对两位伟大人物的比较,表达了对于真正的智慧和仁爱的向往和追求。整首诗融合了神话传说与人们内心的真实感受,给人以想象力的空间和思考的深度。

陆龟蒙简介

唐代·陆龟蒙的简介

陆龟蒙

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。

...〔 ► 陆龟蒙的诗(1篇)

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