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清眠梦落三山月,和气吹成一县华。

出自宋代释正觉的《送修街坊出丐

qīng mián mèng luò sān shān yuè , hé qi chuī chéng yī xiàn huá 。

海上鳌峰裹绮霞,梅仙朋旧有生涯。
清眠梦落三山月,和气吹成一县华。
去驾风舟寻长者,来分甑饭入吾家。
待君归扫余疑膜,杯影垂弓不是蛇。

诗句中出现的词语含义
三山:1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信徐巿,横纵六里听张仪。”2.福州的别称。福州城中西有闽山,东有九仙山,北有越王山,故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广陵城里别匆匆,一去三山隔万重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗:“数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。”元郭珏《送友人从军》诗:“七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红。”明费信《星槎胜览·占城国》:“其酋长头戴三山金花冠,身披锦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”4.指三山骨。唐元稹《望云骓马歌》:“蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》:“家徒四壁书侵坐,马耸三山叶拥门。”详“三山骨”。5.喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一:“三山白雪化,九域红旗鲜。”萧华《井冈山颂》诗:“推翻三山惊寰宇,社会主义日日新。”
吹成

清眠梦落三山月,和气吹成一县华。的上一句是:海上鳌峰裹绮霞,梅仙朋旧有生涯。

清眠梦落三山月,和气吹成一县华。的下一句是:去驾风舟寻长者,来分甑饭入吾家。

鉴赏

《送修街坊出丐》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

海上鳌峰裹绮霞,
梅仙朋旧有生涯。
清眠梦落三山月,
和气吹成一县华。
去驾风舟寻长者,
来分甑饭入吾家。
待君归扫余疑膜,
杯影垂弓不是蛇。

译文:
海上巨鳌将美丽的云霞围裹,
梅仙朋友早已有了自己的人生。
在宁静的睡眠中梦见了三山的明月,
和睦的气息吹拂成了整个县城的繁华。
他离开乘坐风船去寻找长者,
回来时携带着米饭进入了我的家。
等待你回来扫除我内心的疑惑,
杯子的倒影垂下,不再是蛇形。

诗意与赏析:
这首诗以写实的手法描绘了一个离别送别的场景。诗人送别坊间修行的街坊,他以鳌峰围裹的绮丽云霞和三山的明月来形容离别时的壮丽景象,表达了对街坊朋友离去后新生活的祝愿。

诗中提到的梅仙朋友已经有了自己的人生,说明他已经完成了修行,准备离开修行地。他在梦中看到了三山的明月,清幽而美丽,预示着他将追求更高的境界和人生的进阶。

诗中的"和气吹成一县华"表达了街坊离去后,留下的和谐氛围将会带给整个县城繁荣和美好。

在诗的后半部分,诗人提到他将迎接街坊回来,为其准备甑饭。这体现了友谊和亲近,也暗含了对街坊返乡后的新生活的期待与希望。

最后两句"待君归扫余疑膜,杯影垂弓不是蛇"表达了诗人对街坊回来后能够帮助自己消除疑虑、破除迷惑的期待。"杯影垂弓不是蛇"的意象意味着消除了误会和猜疑,友谊将得到重归。

整首诗以自然的景物描绘离别的情景,表达了对朋友新生活的祝愿和期待,同时强调了友谊和和谐的重要性。这首诗以简练的语言和生动的意象展示了宋代文人的情感与思想,具有一定的艺术价值。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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