家贼难防,令人惊怖。
出自宋代:释绍昙的《偈颂一百零四首(其一○二)》
寺踞千峰,十方同聚。
家贼难防,令人惊怖。
正法明王,怒发冲冠。
作如是言休惊怖,侬家自有降魔杵。
粉碎髑髅,裂开肠肚。
热铁洋铜满满盛,鼻绳牵入泥犁去。
佛子将谓出家行菩提路,谁知反不如狼虎,累及七代先灵,生身父母。
号天血泪啼红雨,哑,怨恨恁谁诉。
家贼难防,令人惊怖。的上一句是:寺踞千峰,十方同聚。
家贼难防,令人惊怖。的下一句是:正法明王,怒发冲冠。
鉴赏
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙的作品,这首诗词描述了佛寺高居千峰之上,无论十方众生还是家贼都难以阻挡佛法的光明,正法明王愤怒之下,发出怒发冲冠的豪言壮语。诗词通过描绘佛法的威力,表达了对邪恶势力的警示和威慑。
这首诗词的中文译文如下:
寺庙屹立于千峰之上,
十方众生汇聚其中。
家贼难以防御,
令人感到惊怖。
正法明王愤怒之极,
怒发冲冠,怒火滔天。
他如此宣示,让人不再惊怖,
你们家中自有降魔杵。
粉碎邪恶的头颅,
撕裂恶人的肠肚。
炽热的铁和黄铜满载,
用绳子牵着邪恶入泥犁之中。
佛子们本以为出家行菩提之路,
谁知道却不如狼虎凶恶,
连累到七代的先灵,
伤害了自己的生身父母。
号天血泪哭泣着红色的雨,
无声无息,怨恨着无法诉说。
这首诗词通过雄浑的语言和意象,展示了佛法的力量和对邪恶势力的威慑。同时,它也警示人们,即使是在修行佛法的道路上,也要警惕自己的行为是否会给身边的人带来伤害,要时刻保持善念和慈悲心,以免连累自己的祖先和父母。这首诗词以独特的形式表达了作者对佛法和善行的推崇,同时也反映了对邪恶势力的坚决抵抗和谴责。
释绍昙简介
宋代·释绍昙的简介
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
...〔 ► 释绍昙的诗(903篇)〕猜你喜欢
-
无劳问蜀客
出自 唐代 武三思: 《凝碧池侍宴应制得出水槎》
- 树色依月黑
-
少年健如虎,不信发齿落。
出自 元代 方回: 《次韵康庆之秋雨喜凉书怀五首》
- 料得一孀妇,经时独泪垂。
-
丈夫轗轲心不疑,贤圣流离古来有。
出自 明代 何景明: 《送五清先生赴浙江提学歌》
-
人生变灭如泥土,死后犹传姜万户。
出自 : 《九里路》
-
日暮帷宫近,风高暑气藏。
出自 清代 玄烨: 《赋得帐殿郁崔嵬(其一)》
-
烧的旋锅热,看有甚么人来。
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·鲁智深喜赏黄花峪》
-
醉不大袖歌,孰云此门窄。
出自 明代 陈献章: 《赠胡地官次韵吴明府献臣(其二)》
-
断虹锦连卷,惊沤玉颠倒。
出自 宋代 吕天策: 《咏洗心堂得鸟鸣山更幽(其一)》