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自从寄兹踪,表表无晦蚀。

出自宋代陆九韶的《月石

zì cóng jì zī zōng , biǎo biǎo wú huì shí 。

玉兔爱佳泉,饮泉化为石。
规圆立山趾,万古终不息。
应厌旧星躔,盈稀多缺夕。
自从寄兹踪,表表无晦蚀。
光彩虽暂埋,体素得不易。
神物岂终潜,早晚照九域。

诗句中出现的词语含义
自从:(介)表示从过去的某一时间或事情起:~听了讲座,心里豁然开朗了。
表表:卓异,特出。

自从寄兹踪,表表无晦蚀。的上一句是:应厌旧星躔,盈稀多缺夕。

自从寄兹踪,表表无晦蚀。的下一句是:光彩虽暂埋,体素得不易。

鉴赏

《月石》是宋代陆九韶创作的一首诗词。这首诗词描绘了一块月石的美丽与神奇,以及月光的永恒之美。

诗词的中文译文如下:

玉兔爱佳泉,
饮泉化为石。
规圆立山趾,
万古终不息。
应厌旧星躔,
盈稀多缺夕。
自从寄兹踪,
表表无晦蚀。
光彩虽暂埋,
体素得不易。
神物岂终潜,
早晚照九域。

诗词意境上,首句“玉兔爱佳泉,饮泉化为石”以一个寓言的形式描绘了月兔喜欢优美的泉水,但却变成了一块美丽的月石。接下来,描写了月石的形状规则、高耸的山脚,表达出其永恒存在的特性。随后的两句“应厌旧星躔,盈稀多缺夕”,则指出月亮因为如此美丽,令人对其他较旧的星星产生厌倦,而且月亮的圆满和亏缺在一天之中不断变化,增添了一种变幻多姿的气息。

接下来的几句诗展示了这块月石的特殊性质,它不受其他光源的阻隔,也不会受到晚霞等现象的遮蔽。尽管光彩有时会暂时掩埋,但这种特性使得月石的本质与光彩始终如一。最后两句“神物岂终潜,早晚照九域”则表达了月石的神性,在清晨和黄昏时刻都能照亮整个天空。

这首诗词通过描写月石的美丽和神性,表达了月光的永恒之美,并隐含了对于人生沧桑的思考。

陆九韶简介

宋代·陆九韶的简介

陆九韶

(1128-1205年),字子美,号梭山居士。抚州金溪人。陆九渊的四哥。与弟陆九龄,陆九渊合称“三陆”。曾与朱熹进行《西铭》论战,指出朱熹太极之失,“不当于太极上加无极二字”。又曾谓“晦翁(朱熹)《太极图说》与《通书》不类”。筑室梭山,自号梭山老圃,讲学其中。嘉泰己丑年卒。著有《解经新说》、《州郡图》、《家制》等。

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