岂无实践者,兹焉当孰归。的上一句是:古人贵为己,末习多外驰。
岂无实践者,兹焉当孰归。的下一句是:晚生拜遗像,敷衽跪陈词。
鉴赏
诗词《谒和靖先生虎丘祠堂》是宋代李道传所作。该诗传达的主旨是涵养必须以敬畏为核心,学问的进展在于追求真知。诗中以“如车去只轮,跬步不可之”来形容涵养和学问的过程必须持之以恒,毫不放松。
谒见先生时,需将尊敬心情融入进去,要像轮子转动一样不轻易停止。这是一种敬虔之心,即使只移动一小步也不可怠慢。孔子接受师长的教导后,深深明白敬畏的重要性。升堂后要依次笼到简略之中,这就是尊敬师傅的表现。遗嘱流传到世人当中,取论互相商议知识的角度一定要极端严谨。
内心要慎守,不容许有丝毫的松懈。大学问书提示了正确的学习方法,格物致知乃是上进的阶梯。如果心放荡不收,那将无立足之地。古人强调为自己所用,贪图末学反而在外行驶。然而真正的实践者岂是少数,到最后谁又会归于实践呢?
晚辈拜谒先生的塑像,慨叹敬意,心怀敬畏恭顺地表达了自己的观点。愿意接受长辈的教诲,终身都会坚持下去,坚持不懈。
李道传简介
宋代·李道传的简介
(1170—1217)宋隆州井研人,字贯之,一字仲贯。李舜臣子。宁宗庆元二年进士。为蓬州教授。吴曦叛宋,拒降,弃官归。嘉定初,历太学博士、著作郎,愤贿赂成风,求补外。知真州,除提举江东路常平茶盐公事,摄宣州守,严劾贪吏,言楮钞之弊、赋敛之苦,行社仓法。入为兵部郎官,复出知果州,道卒于九江。谥文节。研二程朱熹之学。有《江东十考》。
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