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卧看苍虬挟白云,卷取秋涛过江去。

出自宋代周文璞的《赠相士丁日宣

wò kàn cāng qiú xié bái yún , juǎn qǔ qiū tāo guò jiāng qù 。

张公谓余可神仙,薛颠谓余可英杰。
丁生谓二皆无成,世间安有此奇绝。
麒麟阁上冠貂蝉,龙虎鼎内治大丹。
兴来一笑扫燕□,回首已自升云端。
何如只向松江渡,杨柳影边茅屋住。
卧看苍虬挟白云,卷取秋涛过江去。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
卷取

卧看苍虬挟白云,卷取秋涛过江去。的上一句是:何如只向松江渡,杨柳影边茅屋住。

鉴赏

《赠相士丁日宣》是宋代周文璞的一首诗词。诗中描述了作者在世人眼中被赞为神仙和英杰,而丁生却认为他们都没有真正取得成就。然而,作者认为在世间很难找到像他们这样的奇才。诗中还描绘了麒麟阁上戴着貂蝉冠的仙人,以及内有治炼大丹的龙虎鼎。作者兴致勃发时一笑间就能扫除尘俗,回首间已经自然而然地升上了云端。然而,作者认为只需住在松江边的茅屋,享受杨柳摇曳的景象,就能过上简朴而自在的生活。他躺在那里观赏苍虬驾着白云飞翔,卷起秋涛飞过江去的壮丽景象。

这首诗词展现了作者对世俗功名的冷峻态度,他不以世人的眼光为意,追求内心的自由与超脱。作者认为真正的奇绝之人并非以权势和名利为标志,而是内心的升腾和自在。他通过描写仙人和仙境的形象,表达了自己对于超越尘世的向往和追求。与此同时,他也表达了对自然景物的赞美和对宁静生活的向往。

这首诗词以对比的手法展现了作者的思想和情感,通过对世间和超凡境界的对比,彰显了作者内心的矛盾与追求。诗中的景物描写生动而富有意象感,使读者产生视觉上的美感和情感上的共鸣。全诗以简洁明快的语言,表达出作者对于自由、超脱和宁静生活的追求,给人一种清新脱俗的感觉。

这首诗词通过对于超脱和自由的描绘,展现了作者周文璞追求内心自在和超越尘世的思想情感。它以精巧的意象和对比的手法,表达了作者对于世俗功名和名利的冷峻态度,赞美了自然景物和宁静生活的美好。这首诗词在形式上简练而富有韵律感,在情感上深邃而自由。它通过意象的营造和情感的抒发,使读者在欣赏中体会到超脱与自在的境界,引发人们对于内心自由与超越尘世的思考。

周文璞简介

宋代·周文璞的简介

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。

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