身幻从兹化,风高未许攀。的上一句是:万缘空俗想,一钵饱松关。
身幻从兹化,风高未许攀。的下一句是:繁华满眼底,付与水潺潺。
鉴赏
赠大慈寺啸翁开士
挂锡云飞处,心闲境亦闲。
万缘空俗想,一钵饱松关。
身幻从兹化,风高未许攀。
繁华满眼底,付与水潺潺。
这首诗词是宋代文人史守之的作品。诗人以赠诗的方式向大慈寺的啸翁开士表达敬意和思念之情。
诗词的中文译文如下:
挂着和尚衣巾在云间飞翔的地方,心态宁静,境界无忧。
心中没有杂念,超脱尘俗,仅以一钵斋食满足情感。
身心都仿佛随之融化,心境飘逸高远,但仍未得得飞升之机缘。
世间纷扰美好的事物充斥眼底,但最终会将其奉献给悠扬悦耳的流水声。
诗意表达了诗人对啸翁开士的赞叹和思念之情。啸翁开士是指在寺庙中吟咏歌颂的僧人,他以慈悲而悠扬的歌声给人以心灵的抚慰。
诗人通过表达自己挂锡云飞处的心境,希望与啸翁开士产生共鸣。他希望在喧嚣的现实生活中能保持内心的宁静,将烦恼和浮躁抛诸脑后。诗人希望能在寻求超脱的道路上寻找到灵感和指引。
诗中提到的“一钵饱松关”意味着僧人的生活简朴,仅以一颗清净的心来满足物质需求。他心无杂念,专心修行,达到一种宁静无为的境界。
然而,尽管诗人渴望与啸翁开士相通,但他却意识到自己的身世与啸翁开士有所不同。诗中的“风高未许攀”表示诗人的心境虽然高远,但未能达到啸翁开士的超脱境地。他还深陷于尘世的繁华和诱惑中,无法摆脱纷扰。
最后两句“繁华满眼底,付与水潺潺”表达了诗人对富丽繁华世界的一种超脱态度。他将尘世的虚华和烦扰视为波澜不惊的水声,将其付与流水中,以此来追求心灵的宁静与自由。
这首诗词充满了对超脱境地和宁静心境的向往。同时也反映了宋代文人对禅宗思想的崇尚和追求。
猜你喜欢
-
怕君恩未许
出自 宋代 辛弃疾: 《沁园春·带湖新居将成》
- 旬时得休浣
-
赞普亦奉翠茸裘
出自 唐代 元稹: 《和李校书新题乐府十二首·西凉伎》
- 他年傥使无知音
- 留待春风放霁华
- 更无时忌讳,容易得题成。
- 承风影拂河阳树,向日心倾若木枝。
-
如此河山著此人,登高触绪总伤神。
出自 清代 沈钦圻: 《重阳后二日同叶圣野襄补登高》
-
那山儿开口便骂我秃厮会做媒,两次三番要那王林认我,
出自 元代 康进之: 《杂剧·梁山泊李逵负荆》
-
篱深容鹿卧,墙圮任云留。
出自 清代 葛宜: 《和日观止溪杂咏(其一)》