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不染了空人

出自唐代章孝标的《送无相禅师入关

“不染了空人”出自唐代章孝标的《送无相禅师入关》,诗句共5个字,诗句拼音为:bù rǎn le kōng rén,诗句平仄:仄仄平平。

九衢车马尘,不染了空人
暂舍中峰雪,应看内殿春。
斋心无外事,定力见前身。
圣主方崇教,深宜谒紫宸。

诗句中出现的词语含义
车马:〈名〉车辆和马匹,泛指交通工具。
不染空人暂舍内殿外事:(名)①外交事务:~活动|~机关。②分外的事;闲事:你管的~太多。
定力:1.佛教语。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。2.借指处变和把握自己的意志力。
前身:1.犹前生。指事物演变中原来的组织形态或名称。2.(~儿)上衣、袍子等前面的部分;前襟。
圣主:圣主,汉语词语。拼音:shèng zhǔ释义:1、对当代皇帝的尊称。2、泛称英明的天子。
紫宸

不染了空人的上一句是:九衢车马尘

不染了空人的下一句是:暂舍中峰雪

鉴赏

《送无相禅师入关》是唐代诗人章孝标创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
九衢车马尘,不染了空人。
暂舍中峰雪,应看内殿春。
斋心无外事,定力见前身。
圣主方崇教,深宜谒紫宸。

诗意:
诗人以送别无相禅师的场景为背景,表达了对禅修者的敬重和祝福。诗中描绘了车马尘土弥漫的繁华街道,但禅修者却不被这种浮尘所染,他已超越了尘世的纷扰。诗人暗示禅修者暂时离开了寒冷的山岳之地,进入内殿,即寺庙内部,春意盎然。禅修者心无旁骛,专心修行,能够领悟到自身的真实本质。最后,诗人呼应当时皇帝崇尚佛教的风气,认为这种修行对皇帝有益,应该被尊敬。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了禅修者与尘世的对比,展示了禅修者超脱尘世的境界。诗人通过对景物的描写,传达了禅修者内心的宁静和专注。禅修者抛开了外在世界的纷扰,将精力集中在修行上,以此来寻求心灵的净化和超越。诗人的赞美不仅体现了对禅修者的敬佩,也反映了当时社会对佛教的尊崇态度。整首诗词流畅自然,语言简洁明了,通过对禅修者境界的描绘,传达了修行的重要性和价值。

此外,诗中借送别禅师之机,表达了对皇帝尊崇佛教的期望,认为佛教的修行对统治者有益。这种融入政治意味的表达,也反映了当时佛教与政治的紧密关系。整体而言,这首诗词通过简洁的意象和寓言般的表达,传递了禅修者超脱尘世的境界和修行的价值观念。

章孝标简介

唐代·章孝标的简介

章孝标(791—873年),唐代诗人,字道正,章八元之子,诗人章碣之父。李绅镇守扬州时,于宴集上,以“春雪”命题赋诗。章孝标下笔立就:“六出飞花处处飘,粘窗著砌上寒条,朱门到晚难盈尺,尽是三军喜气销。”满座皆惊服。元和十四年(819年)中进士,由长安南归,先寄友人一书,其中有:“马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。”踌躇满志之状跃然纸上。适为李绅所见,作诗批评:“十载长安方一第,何须空腹用高心。”章孝标大惭拜谢赐教。太和年间曾为山南道从事,试大理寺评事,终秘书省正字。有诗集一卷。韦庄编的《又玄集》录其《归海上旧居》、《长安春日》两首,称其深得诗律之精义。

...〔 ► 章孝标的诗(1篇)

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