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真源长向性中看

出自唐代杨衡的《赠庐山道士

“真源长向性中看”出自唐代杨衡的《赠庐山道士》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhēn yuán zhǎng xiàng xìng zhōng kàn,诗句平仄:平平仄仄仄平仄。

寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。
头垂白发朝鸣磬,手把青芝夜绕坛。
物像自随尘外灭,真源长向性中看
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。

诗句中出现的词语含义
寂寥:(书)(形)寂静而空旷:四野~|~无人。
古松仙人:神话中指长生不老并且有种种神通的人。
白发:1.白头发。2.揭发、揭露。
青芝真源向性中看悠悠:(形)①长久;遥远:~岁月。②忧郁:~我思。③闲适;自由自在:白云~。
万古:1.犹远古。2.犹万代;万世。形容经历的年代久远。

真源长向性中看的上一句是:物像自随尘外灭

真源长向性中看的下一句是:悠悠万古皆如此

鉴赏

《赠庐山道士》是唐代诗人杨衡所作,描述了一位庐山道士虔诚修行的场景。以下是中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
寂寥高室古松寒,
松下仙人字委鸾。
头垂白发朝鸣磬,
手把青芝夜绕坛。
物像自随尘外灭,
真源长向性中看。
悠悠万古皆如此,
秋比松枝春比兰。

诗意:
诗人描绘了一位道士在庐山高处的寂静房间内,周围是古老的松树和神秘的气息。道士在静默中度过他的修行生活,仙人名字叫做“Wei Luan”。他戴着一张白色的面具,手持青芝,绕着他的石坛走,鸣磬召唤宇宙间的神灵。物质的形象都会随着时间的推移而消逝,但是所有真实的源头都在于一个人的内心。这位道士所修行的道路是千百年来始终如一的,就像松树的枝条永远不会变化,兰花的芬芳也会在春天里一年一年地绽放。

赏析:
这首诗词以庐山道士为主题,借此描绘了唐代道家的修行境界和信仰。杨衡通过“寂寥高室”和“古松寒”的描绘,营造了一种宁静、神秘的氛围,道士的修行由此显得更加神秘。诗中的“松下仙人字委鸾”是一个非常形象的描写,不仅揭示了道士的身份,还传达了一种神奇、超自然的气息。在描写道士的修行方法时,杨衡运用了“头垂白发朝鸣磬,手把青芝夜绕坛”的手法,生动地描绘了道士的修行状态。最后,诗人以“悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰”作结,表达了修道人在千百年来始终如一的道路上不断追求真理的信念,也传递了一种博大精深的哲学思想。

杨衡简介

唐代·杨衡的简介

[唐](约公元七六六年前后在世)字仲师,吴兴人。生卒年均不详,约唐代宗大历初年前后在世。天宝间,避地至江西,与符载、李群、李渤(全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传)等同隐庐山,结草堂于五老峰下,号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏,尝吟罢自赏其作,抵掌大笑,长谣曰:“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第,衡因诣阙,亦登第,见其人,盛怒曰:“一一鹤声飞上天,在否?其人答曰:“此句知兄最惜,不敢偷”。衡乃笑曰:“若是,犹可恕也”。官至大理评事。衡著有诗集一卷,《唐才子传》传于世。

...〔 ► 杨衡的诗(1篇)

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