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山僧半在中峰住

出自唐代权德舆的《戏赠天竺灵隐二寺寺主

“山僧半在中峰住”出自唐代权德舆的《戏赠天竺灵隐二寺寺主》,诗句共7个字,诗句拼音为:shān sēng bàn zài zhōng fēng zhù,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。

诗句中出现的词语含义
寻常:(形)平常;普通:不同~。[反]特殊|特别。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

山僧半在中峰住的上一句是:寻常钟磬隔山闻

山僧半在中峰住的下一句是:共占青峦与白云

鉴赏

《戏赠天竺灵隐二寺寺主》是唐代权德舆创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
石路泉流两寺分,
寻常钟磬隔山闻。
山僧半在中峰住,
共占青峦与白云。

诗意:
这首诗词描绘了两座寺庙的景象。石路蜿蜒而过,泉水在两座寺庙之间流淌,寺庙之间的距离使得平日里的钟声和磬声从山那边传来。山中的僧侣们大部分住在中峰,与青山和白云为伴,共享这片自然美景。

赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了两座寺庙的景色和僧侣的生活。通过石路和泉水的描绘,展现了两座寺庙之间的分离和连接。虽然钟声和磬声相隔山峰传来,但这种寻常的声音在山间回荡,给人一种宁静和祥和的感觉。诗中提到的山僧半在中峰住,表明他们在这片山中的中央峰顶找到了自己的居所,与周围的青山和白云相伴。这种生活方式使他们能够与自然融为一体,享受宁静与美景。

整首诗以朴素的语言传递了一种宁静和恬淡的意境。作者通过描绘山水和寺庙,表达了对自然和宗教生活的赞美。诗词中的静谧景象和僧侣们的生活态度,也可以被视为一种对繁忙世俗生活的反思和追求内心宁静的表达。这首诗以简洁、清新的笔触展示了自然山水与人文宗教的和谐共生,给人以一种超脱尘俗的感受,引发读者对山水禅境的向往和思考。

权德舆简介

唐代·权德舆的简介

权德舆

权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。

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