世故方纠纷
出自唐代:权德舆的《卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访,因以赠》
沈疴结繁虑,卧见书窗曙。
方外三贤人,惠然来相亲。
整巾起曳策,喜非车马客。
支郎有佳文,新句凌碧云。
霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。
复有沈冥士,远系三茅君。
各言麋鹿性,不与簪组群。
清言出象系,旷迹逃玄纁.
心源暂澄寂,世故方纠纷。
终当逐师辈,岩桂香氲芬。
世故方纠纷的上一句是:旷迹逃玄纁.心源暂澄寂
世故方纠纷的下一句是:终当逐师辈
鉴赏
卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访,因以赠
沈疴结繁虑,卧见书窗曙。
方外三贤人,惠然来相亲。
整巾起曳策,喜非车马客。
支郎有佳文,新句凌碧云。
霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。
复有沈冥士,远系三茅君。
各言麋鹿性,不与簪组群。
清言出象系,旷迹逃玄纁.
心源暂澄寂,世故方纠纷。
终当逐师辈,岩桂香氲芬。
《卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访,因以赠》是唐代作者权德舆的一首诗。诗中描述了沈疴结繁虑的作者卧病在床,窗外天色渐渐亮起。然后,三位贤人——惠上人、李炼师和茅处士——来拜访,令作者心中充满了喜悦。
诗中以整齐的头巾将头发束起,像仪式一样升起头来。这些贤人不是因为车马而来,而是出于纯粹的友谊。其中支郎以他优美的文章、新颖的句子凌驾于众人之上。而霓裳则有着超凡的志向和追求。此外,还有一个名为沈冥的士人远离尘世与三位茅山的仙人有所牵连。每个人都述说着自己的见解,但并不随波逐流和受人牵制。他们清晰地表达出自己的想法,摆脱了纷杂的世俗纷争。他们的言辞纯净如洁白象系的牙齿,追求超脱凡尘。
在这个世界上,心灵源头的湖泊暂时静止而宁谧,但周围的世俗之事仍然纠缠不休。最终,作者总会跟随这些贤者的辈分,朝向更高的境界。这境界就像仙山上散发着香气的桂树一样,芬芳四溢。这首诗表达了作者对这些贤者慧才和高远志向的赞美与敬佩。
权德舆简介
唐代·权德舆的简介
权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。
...〔 ► 权德舆的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
作诗贻赠问何如
出自 宋代 喻良能: 《次韵奉酬王给事见贻之什》
- 西湖卜隐为诗忙
- 菡萏香中理钓筒
-
山阴道上秋风早
出自 宋代 陆游: 《送紫霄女道士四明谢君》
-
莫将归思扰衰年
出自 宋代 苏轼: 《蜀僧明操思归龙丘子书壁》
- 百谷劳农工
-
薄幸不来,前事思量遍。
出自 : 《点绛唇·春雨濛濛》
- 竹帛勋名已有人,可无能友不能臣。
-
归当共爇沈香火,看取凌霞一气烟。
出自 清代 姚燮: 《再简姬人叠前寄韵四章(其三)》
-
异政徒云仰,高踪不可攀。
出自 唐代 柳宗元: 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首》