得道非真相的上一句是:早晚出东林
得道非真相的下一句是:头陀是苦心
鉴赏
《送头陀上人赴庐山寺》
僧家无住著,早晚出东林。
得道非真相,头陀是苦心。
持斋山果熟,倚锡野云深。
溪寺谁相待,香花与梵音。
诗意:
这首诗词描绘了一位头陀(出家修行的僧人)离开寺庙前往庐山寺的场景。诗人指出头陀们并没有一个固定的住处,他们时常往来于佛寺之间。诗人认为获得悟道并不是表面现象,而是头陀们努力修行的结果。头陀们以斋食维生,并且在偏僻的山间野外修行。而当他们到达另一座山中寺庙时,那里的香花和梵音将会欢迎他们。
赏析:
这首诗词以简洁的语言展示了头陀们的修行生活和他们的信仰。诗人通过表达头陀们的无住状态,强调了他们对物质的超越和对修行的专注。诗中的"得道非真相"表达了诗人对头陀们悟道程度的疑问,这也反映了对佛教修行的理解和探索。最后两句描绘了头陀们前往新寺庙时的欢迎仪式,通过香花和梵音的形象,传达了头陀们的奉献精神和向往宁静禅意的生活。
总之,这首诗词以简练的语言,揭示了僧人修行的辛苦与专注。表达了对修行生活和修行者的尊敬与赞美,同时也传递了对真理的探索和对精神净化的向往。
猜你喜欢
- 叶叶眉心一样愁
-
山川草木顿精神
出自 宋代 钱时: 《数日不登蜀阜梅盛开二首》
- 可使举世终无传
- 升平是处容糊口,应接非心祗强颜。
-
鸡声四野起,独袂一何寒。
出自 近现代 陈曾寿: 《夜起看牵牛花寒气冻然不可久立慨然有作(其一)》
-
春未归时人未归。
出自 元代 仇远: 《减字木兰花·一番春暮》
- 争喜穿花过柳,倚纨扇、扑蝶相呼。
-
萧然静相对,惟有博山炉。
出自 宋代 孔平仲: 《曾子固令咏齐州景物作二十一诗以献(其三)凝香斋》
-
汀沙渐有珠凝露,缓棹兰桡任夜深。
出自 唐代 郑史: 《秋日零陵与幕下诸宾游河夜饮》
-
铅汞紧收藏,方始澄神绝虑。
出自 : 《如梦令》
